Предыдущая публикация
Фильтр
Дневники прошлого. Королев Борис Александрович. 1943 г Дневник
"Вот и Орехово-Зуево. Год назад я был сдесь, изменении никаких только разве что на улицах появился новый оригинальный транспорт, какого я еще не видел нигде. В обыкновенные дровни впряглись люди 8 человек ведут приличный воз, 12 вполне тянут груз лошади по ровной дороге и так возят все." Королев Борис Александрович
30 мая 1909 - 1975
Школьный учитель истории. Участник войны. #Дневникипрошлого@entogorodru
"Вот и Орехово-Зуево. Год назад я был сдесь, изменении никаких только разве что на улицах появился новый оригинальный транспорт, какого я еще не видел нигде. В обыкновенные дровни впряглись люди 8 человек ведут приличный воз, 12 вполне тянут груз лошади по ровной дороге и так возят все." Королев Борис Александрович
30 мая 1909 - 1975
Школьный учитель истории. Участник войны. #Дневникипрошлого@entogorodru
Костюм "мамки": сарафан, душегрея, бусы
Санкт-Петербург. Конец 19 - начало 20 вв.
Шелк, металлическая нить, бахрома, аграмант, искусственный жемчуг;#НародныйКостюм@entogorodru
Санкт-Петербург. Конец 19 - начало 20 вв.
Шелк, металлическая нить, бахрома, аграмант, искусственный жемчуг;#НародныйКостюм@entogorodru
Мифы народов мира. Энциклопедия.
Автор:Токарев С.А. (гл. ред.)
В энциклопедии излагаются мифологические представления различных народов мира. В ней помещается широкий круг статей о богах, духах, полубожественных и демонических персонажах, эпических героях, а также об основных мифологических мотивах и образах. В ряде статей раскрывается содержание научных теорий и изучений мифологии и роль мифологии в истории культуры.
Энциклопедия содержит краткую информацию об отражении мифологических образов и сюжетов в литературе и искусстве.
Алфавитный указатель к двум томам энциклопедии является в своей основе именным указателем, который содержит подавляющее большинство имен, вариантов имен, эпитетов
Автор:Токарев С.А. (гл. ред.)
В энциклопедии излагаются мифологические представления различных народов мира. В ней помещается широкий круг статей о богах, духах, полубожественных и демонических персонажах, эпических героях, а также об основных мифологических мотивах и образах. В ряде статей раскрывается содержание научных теорий и изучений мифологии и роль мифологии в истории культуры.
Энциклопедия содержит краткую информацию об отражении мифологических образов и сюжетов в литературе и искусстве.
Алфавитный указатель к двум томам энциклопедии является в своей основе именным указателем, который содержит подавляющее большинство имен, вариантов имен, эпитетов
Астрецовская фабрика металлических игрушек.
История фабрики начинается с 1890 гг, это была “Фабрика металлических и механических игрушек П. П. Талаева с сыновьями”.
Прежде Талаев занимался изготовлением жестяных каретных фонарей в Москве и поначалу пытался наладить их изготовление в Астрецове, но они не пользовались спросом. Тогда он занялся изготовлением металлических игрушек, приобщив к этому и своих детей. Эти игрушки нашли хороший сбыт в Сергиевом Посаде.
Сначала изготовляли различные “свистульки”: трубы, рожки, как их тогда называли “валторки” с пищиком. Свистки к ним изготовляли отдельно из дерева, вставляя туда тонкий гибкий язычок из латунной пластинки.
Как и все остальные промыс
История фабрики начинается с 1890 гг, это была “Фабрика металлических и механических игрушек П. П. Талаева с сыновьями”.
Прежде Талаев занимался изготовлением жестяных каретных фонарей в Москве и поначалу пытался наладить их изготовление в Астрецове, но они не пользовались спросом. Тогда он занялся изготовлением металлических игрушек, приобщив к этому и своих детей. Эти игрушки нашли хороший сбыт в Сергиевом Посаде.
Сначала изготовляли различные “свистульки”: трубы, рожки, как их тогда называли “валторки” с пищиком. Свистки к ним изготовляли отдельно из дерева, вставляя туда тонкий гибкий язычок из латунной пластинки.
Как и все остальные промыс
ОшИршить - окоченеть, озябнуть; покрыться от холода мелкими пупырышками. #ДеревенскийСловарь@entogorodru
Язычество и древняя Русь.
Автор: Аничков Е.В.
Репринтное издание монографии Е. В. Аничкова "Язычество и древняя Русь" весьма актуально для понимания самого феномена язычества, вызывающего всё больший интерес у читателей.
Книга содержит трезвый анализ древнерусских источников, повествующих о верованиях, которые средневековые книжники считали языческими: исследуются поучения против язычников, известия Начальной летописи и "Слова о полку Игореве".
В книге характеризуется народная культура русского средневековья.
Издание ориентировано как на специалистов по истории и культуре Древней Руси, так и на широкий круг читателей.
Оглавление.
Часть первая. Языческий быт и христианские поучения.
К лит
Автор: Аничков Е.В.
Репринтное издание монографии Е. В. Аничкова "Язычество и древняя Русь" весьма актуально для понимания самого феномена язычества, вызывающего всё больший интерес у читателей.
Книга содержит трезвый анализ древнерусских источников, повествующих о верованиях, которые средневековые книжники считали языческими: исследуются поучения против язычников, известия Начальной летописи и "Слова о полку Игореве".
В книге характеризуется народная культура русского средневековья.
Издание ориентировано как на специалистов по истории и культуре Древней Руси, так и на широкий круг читателей.
Оглавление.
Часть первая. Языческий быт и христианские поучения.
К лит
Дневники прошлого. "Путешествие из Москвы в Нижний Новгород, " Эрстрем Эрик Густав 1812
"Женщины много расспрашивали меня о Швеции, в том числе и о шведских рождественских играх. Я описал некоторые из наших игр, а в качестве примера предложил сыграть в жатву овса. Я старался переводить со шведского слова, которые те, кто участвуют, произносят во время игры. Многие из собравшихся пожелали сыграть в эту игру, но когда одна из девушек услышала, что это шведская игра, она тут же сказала:
— Нет, боюсь. Вдруг это грех.
Я пытался убедить её, что это не больший грех, чем играть в русские игры, но напрасно.
— Как мы можем играть в игры шведов, если они не православные христиане, — ответила она.
"Женщины много расспрашивали меня о Швеции, в том числе и о шведских рождественских играх. Я описал некоторые из наших игр, а в качестве примера предложил сыграть в жатву овса. Я старался переводить со шведского слова, которые те, кто участвуют, произносят во время игры. Многие из собравшихся пожелали сыграть в эту игру, но когда одна из девушек услышала, что это шведская игра, она тут же сказала:
— Нет, боюсь. Вдруг это грех.
Я пытался убедить её, что это не больший грех, чем играть в русские игры, но напрасно.
— Как мы можем играть в игры шведов, если они не православные христиане, — ответила она.
Этногенез и археология. В 2-х томах.
Автор: Клейн Л.С.
Двухтомник "Этногенез и археология" представляет собою сборник статей известного археолога и филолога Л.С. Клейна, профессора, работавшего в Санкт-Петербургском университете и в Европейском университете в Санкт-Петербурге. Проблемы происхождения народов составляли важную тему в его научных исследованиях. Здесь представлены как работы, напечатанные в специальных и научно-популярных журналах, так и нигде не публиковавшиеся тексты.
В первом томе собраны исследования теоретические и методологические. Это теоретический разбор понятия "этнос", методологические штудии по проблемам этногенеза и реконструкции древних миграций, статьи о гаплог
Автор: Клейн Л.С.
Двухтомник "Этногенез и археология" представляет собою сборник статей известного археолога и филолога Л.С. Клейна, профессора, работавшего в Санкт-Петербургском университете и в Европейском университете в Санкт-Петербурге. Проблемы происхождения народов составляли важную тему в его научных исследованиях. Здесь представлены как работы, напечатанные в специальных и научно-популярных журналах, так и нигде не публиковавшиеся тексты.
В первом томе собраны исследования теоретические и методологические. Это теоретический разбор понятия "этнос", методологические штудии по проблемам этногенеза и реконструкции древних миграций, статьи о гаплог
Сарафан – от персидского слова «сарапа», которое означает буквально, «одетый с ног до головы». Это название в России употреблялось с XIV до середины XVII века применительно к мужской одежде. В дальнейшем термин «сарафан» сохранился только в отношении женской одежды. Старинные сарафаны были с рукавами или просто с широкими проймами, распашные, с застежкой на пуговицах до самой шеи. Спинка старинного косоклинного сарафана кроилась вместе с лямками, этот «треугольник» в Нижегородской губернии называли «лягушкой». #НародныйКостюм@entogorodru
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Про своих по-другому.
Традиции и обычаи народов России в необычном формате.
Проект Этногород об истории и обычаях народов России. Некоммерческий проект вдохновленного человека.
Присоединяйся к нам:
Яндекс.Дзен - https://dzen.ru/etnogorod
ВКонтакте - https://vk.com/entogorodru
Одноклассники - https://ok.ru/etnogorod
Рутуб - https://rutube.ru/channel/24595860/
Телеграм - https://t.me/etnogorod
Рутуб - https://www.youtube.com/@etnogorod
- 89771029709
- г. Орехово-Зуево (Московская область)
Скрыть информацию
Фото из альбомов