Два Алтая. Родословие

Реальное описание часовни из легенды о Беловодье

Во святую страну Беловодье надобно ехать от Москвы до Казани, от Казани до Екатеринбурга, оттуда до города Бийска. От Бийска поднимитесь вверх по реке Катуни.
На Катуни ищите деревню Уймонку. В ней инок Иосиф содержит обитель. 

Из рапорта Томского губернатора Министру о Верхнеуймонском селении

Из рапорта Томского губернатора и начальника округа Колывано-Воскресенских заводов Фролова П.К. от 19 июля 1829 года Министру Императорского двора по итогам расследования военной комиссией обстоятельств побега крестьян и причин побудивших их к этому:
Г. Оберберг-гауптман Фролов о Верхнеуймонском селении:
1е. Когда и с чьего дозволения заведено сие селение ни по домам ни частным образом не известно. С начала жили в оной инородцы Бочкарев, Бердюгнин и Поваренкин с семействами не известно откуда зашедшие. Потом в 1821м году водворился туда Саватей Блинов с семейством, а вскоре затем отчисленные с ним вместе из Бухтарминской волости с 1824го года оседлые инородцы в 36ти душах.
2е. Все сеи люди, кроме начально заселившихся были беглые из русских укрывающихся вверх по рекам Бухтарме и Белой, которые Высочайшими указами 15го сентября 1791 и 22 января 1792го обложены ясаком, т.е. обязаны были вносить в казну соболей по оценке на 3 руб. 50 к. в год, которой и платили до 1824го года, а с начала сего года введены на основании Сибирского Учреждения в разряд оседлых инородцев.
Со со всею вероятностью предполагать, что такое происхождение Уймонских и независимая их жизнь до обложения ясаком, равно как облегчение противу прочих при обложении оным, вместе со внушениями их, были действительнейшим поводом к возбуждению заводским служителей и крестьян к побегу.
3е. В деревне Верхуймонской находится
Домов 16
Жителей с малолетними
Мужского пола 49 душ
Женского 52
Засевается хлеба около 50 десят
Скота: лошадей 372 штук
Рогатого 267
Овец 200
4е. Главнейших промыслом жителей оной состоит в звериной ловле, для чего отлучаются они в отдаленные места по протяжении китайских пределов.

Уймон

В какой-то момент я переназвал группу, добавив "Уймон". Но про него не разу ещё не писал. Время исправить этот пробел.
История жителей Уймона очень сильно мифологизирована. Вероятно это связано с разнообразными искателями сакрального Беловодья в начале 20го века и их влиянием на местных жителей.
В этом посте я представлю некоторые точки зрения самих уймонцев:
1ая - из книги "Прадеды доверителей моих состояли из россиян", взявшее свое название от начала прошения Пимена Павлова Чернова.
2ая - из прошения брата Пимена - Пантелея, которое начинается слово в слово также, как и у Пимена.
3я - ссылка на работу бывшего главы Республики Алтай (98-01 годов), где он сводит свои личные изыскания с работой Шитовой и книгой правнучатого племянника Ивана Авдеева из п.4
4я - из прошения Ивана Авдеева Бочкарева, в которой он рассказывает о своем происхождении. К нему приложен список всего мужского населения Верх-Уймона 1825го года. А так же список части населения за 1894ый год.

1.