О, как это страшно! Мы стремимся к христианству без распятия, к «Христианству сиюминутного воскресения». Мы переделываем христианство, монашество так, как нам хочется. Мы не желаем ни в чем себя ограничивать. Однако, для того чтобы пережить Сверхъестественное, мы должны жить сверх естества.
БЕЗ ЖЕРТВЫ МОЖНО СТАТЬ ЛИШЬ ФОРМАЛЬНЫМ ХРИСТИАНИНОМ, ЧЕЛОВЕКОМ, НЕ ИМЕЮЩИМ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ.
Преподобный Паисий Святогорец
29 МАРТА - СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ И АПОСТОЛ ДНЯ. 🙏 🙏 🙏
☦️ Молитва пред чтением Священного Писания:
Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́.
📖 Послание к Евреям святого апостола Павла Глава 9 Стихи 11-14:
11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
📖 От Марка святое Благовествование Глава 10 Стихи 32-45:
32 Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. || Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что́ будет с Ним:
33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам,
34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.
35 Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.
36 Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?
37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.
38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;
40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано.
41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бо́льшим между вами, да будем вам слугою;
44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
📖 Послание к Галатам святого апостола Павла Глава 3 Стихи 23-29:
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
📖 От Луки святое благовествование Глава 7 Стихи 36-50:
36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
☦️ Молитва по чтении Священного Писания:
Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь.
📚 Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Ев. 9, 11-14; Мк. 10, 32-45). Грешница, услышав, что Спаситель в доме Симона, пришла туда с алавастром мира и, ставши при ногах Господа сзади, начала плакать и умыла слезами своими ноги Его, потом отерла их своими волосами, облобызала и помазала миром (Лк. 7, 36-39). Она ничего не говорит, а только действует и своими действиями показывает самую нежную любовь к Господу. За то и сказано было о ней: "прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много" (Лк. 7, 47). О, когда бы и нам меньше говорить, а больше действовать, и действиями своими свидетельствовать любовь ко Господу! Скажешь: "Когда бы Он Сам тут был, так сейчас бы готов все сделать для Него". Да Он и есть тут, невидимо Своим лицом, а видимо во всех христианах, а наиболее в нуждающихся. Невидимого Господа намащай любительною сердечно - умною молитвою, а для видимого - делай все возможное для нуждающихся, и будешь делать для Бога.
Благодарю за внимание.
Спаси и сохрани Вас Господь.
На земле все грешники , но Господь действует через священство
Апостол Фома не веровал в воскресение Христа, но благодати Божией он не был лишён за это.
И таких мест и примеров в слове Божием очень много. И эти примеры всех и каждого убеждают в том, что благодать Божия нередко подаётся грешным, порочным и, значит, недостойным лицам.
А если так, а в этом после приведённых примеров сомневаться нельзя, то, значит, благодать Божия может подаваться и чрез недостойных православных священников, подобно тому, как св. миро переливается и проходит чрез исковерканные сосуды.
Косвенное подтверждение сделанного нами вывода мы встречаем и в посланиях апостола Павла. Апостол Павел говорит, что власть и право пастырей Церкви низводит благодатную силу на верующих исходя от Бога. „Уверенность мы имеем в Боге чрез Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями нового завета” (2Кор. 3:4–6). „Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам” (2Кор. 4:7). „Сила Господня в немощах совершается” (2Кор. 12:9).
— Протоиерей Александр Введенский
Бог может всё. Человек проводник Божий. Священству дано право " вязать и решить", потому нам не стоит сомневаться в том, что дано Богом.
Лукавый может искушать человека отвернуться от священника
Преподобный Марк Египетский в течение тридцати лет совсем безвыходно прожил в своей келье. К нему обыкновенно приходил поблизости живший священник и приносил ему св. причащение. Дьявол, видя такое крепкое терпение великого подвижника, задумал искусить его. И что же он сделал? Внушил одному бесноватому идти к старцу будто бы для молитвы.
Одержимый злым духом, придя к преподобному Марку, закричал: „твой пресвитер имеет гнусные пороки, не позволяй ему более входить к тебе”. Святой старец, посмотрев на него, сказал ему: „сын! все выбрасывают нечистоту вон, а ты принёс её ко мне. В Св. Писании сказано: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 5:16). Впрочем, если священник действительно такой великий грешник, как ты говоришь, то Господь всё-таки спасёт его, ибо сказано: «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак 5:16)”.
После этих слов святой старец, сотворив молитву, изгнал из человека беса и отпустил его здоровым. Когда по обыкновению пришёл священник, старец принял его с радостью. И Всеблагий Бог, видя незлобие старца, явил ему чудо: „ибо, когда священник приступил к св. причащению, я увидел, – рассказывал сам старец, – что ангел Господень сошёл с неба и положил руку свою на пресвитера и пресвитер сделался как бы огненным столпом.
Когда же я с изумлением смотрел на это видение, услышал голос, говорящий мне: «человек, что ты удивляешься сему, если и земной царь не позволяет своим вельможам предстать пред собою нечистыми, а требует от них великолепия, то тем более Божественная сила. Ужели она не очистит служителей св. таинств, предстоящих пред небесной славой?»”.
Таким образом, мужественный подвижник Марк Египетский удостоился сего дара за то, что не осудил своего пресвитера и не заменил его другим, более достойным и благочестивым священником.
Не стоит судить священника, а надо идти к Таинствам Церкви без сомнений, доверяя все Богу.
29 МАРТА - ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ.
Преподобная Мария Египетская жила в середине V – начале VI столетия. Когда Марии исполнилось двенадцать лет, она ушла из своего дома в городе Александрии и будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
Случилось это так. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся в храм Воскресения Христова.
Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти в него. Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.
Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.
Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве. Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно искоренила в себе все греховные пожелания и соделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше.
Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию святых Тайн. Потом придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки св. Марии там в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Это было, приблизительно, в 521 году.
Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния.
Нет нашей жизни ничего более важного, чем подвиг покаяния. Только дорогой покаяния мы можем, с Божией помощью, войти в двери Царства Небесного. Иного пути, кроме покаяния пред Богом, нет для спасения человеческого рода и каждого из нас.
Мы, сознавая себя грешными, должны бы чаще молиться:
"Господи! Не попусти мне умереть без покаяния.
Господи, научи меня подвигу покаяния".
Протоиерей Артемий Владимиров
ГЕНЕТИКИ ПЫТАЛИСЬ НАЙТИ «ГЕН СТАРЕНИЯ», А НАШЛИ В ДНК КАЖДОГО ИЗ НАС МОЛИТВУ, КОТОРУЮ ОНИ НЕ СМОГЛИ СТЕРЕТЬ...
Для профессора Алексея Ивановича Орлова ДНК была единственным божеством. Холодным, слепым, но всемогущим. Божеством, которое творило жизнь путем миллиардов ошибок и случайных совпадений. В своей сверкающей, как операционная, лаборатории на окраине Сколково он и его команда вели главную войну в истории человечества — войну со старением. Цель их проекта «Ковчег» была проста и безмерно горделива: найти и «отключить» те участки генома, что отвечают за увядание, и даровать человеку биологическое бессмертие.
Главным объектом их исследования была так называемая «мусорная ДНК» — те 98% генома, которые не кодируют белки и считались бессмысленным эволюционным эхом. Орлов был убежден, что именно в этом «мусоре», как в старом чулане, и прячется выключатель старения. Он смотрел на спирали ДНК на экране своего компьютера, и за этим стерильным, абстрактным пейзажем видел главную драму Вселенной — хаос, борющийся с порядком.
Однажды ночью ему позвонил руководитель отдела биоинформатики, молодой аспирант Симонов. Его голос по телефону звучал так, словно он увидел призрака.
— Алексей Иванович, мы нашли… нечто. В некодирующей последовательности 21-й хромосомы. Повторяющийся паттерн. Он не похож ни на один известный генетический маркер. Он… он небиологической природы.
Орлов примчался в лабораторию. На гигантском экране светилась визуализация. Среди хаотичного набора четырех «букв» генома (A, T, G, C) четко выделялся огромный, невероятно сложный, упорядоченный блок информации. Он выглядел как чужеродный файл, вставленный в живой код.
«Вирусная вставка? — лихорадочно заработал мозг Орлова. — Древний ретровирус, встроившийся в геном на заре человечества? Но структура… она слишком сложна. Это похоже на… зашифрованное послание».
Следующие два месяца были похожи на лихорадочный сон. Они проверили образцы ДНК со всего мира — европейцев, азиатов, африканцев, коренных жителей Амазонии. Послание было везде. В каждом. Идентичное до последнего «бита». Оно было фундаментальным свойством человека, как две руки или способность мыслить.
Поняв, что это не их область, они передали сам код — не раскрывая его источника — лучшим криптографам страны. Те работали в полной изоляции, уверенные, что взламывают некий вражеский шифр. Ответ пришел через полгода. Это было короткое сообщение: «Шифр не поддается полной расшифровке стандартными методами. Это не математический или лингвистический код. Он построен на принципах, близких к церковной музыке и сакральной геометрии. Единственное, что нам удалось сделать, — это перевести основной смысловой блок, используя в качестве ключа византийскую нотную грамоту. Результат прилагаем».
Орлов открыл файл. На экране появился текст. Он был написан на древнегреческом.
«Отку́ду начну́ пла́кати окая́ннаго моего́ жития́ дея́ний? Ко́е ли положу́ нача́ло, Христе́, ны́нешнему рыда́нию?..»
Профессор, человек, далекий от Церкви, не узнал этих слов. Но Симонов, который в детстве ходил в воскресную школу, побледнел как полотно и медленно осел на стул.
— Это… это Покаянный канон Андрея Критского, — прошептал он. — Первая песнь.
Орлов смотрел на экран, и по его спине, от затылка до поясницы, медленно сползла одна-единственная капля холодного пота. Мир, построенный им на дарвинизме и случайных мутациях, трещал и рушился. Оказалось, что в самой сердцевине человеческого естества, в его операционной системе, как вечное, нестираемое клеймо, записана не программа выживания. Там была записана программа покаяния.
Плач о грехе. Осознание своего несовершенства. Скорбь об утраченном рае. Это и было тем фундаментальным свойством, что делало человека человеком. Не гордость, а плач. И может быть… может быть, именно этот встроенный «вирус» покаяния, эта вечная неудовлетворенность собой и была тем, что запускало механизм увядания? Может, человек старел и умирал потому, что его природа неумолимо помнила о своем падении?
Фильтр
Автор проверен
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Группа православная, создана по благословению. Мы рады всем. Вся история человечества - это непрекращающийся поиск ответов на вопросы: кто мы, куда идем, в чем смысл жизни, почему так много зла на земле и настанет ли когда-то ему конец. В ответ на человеческое смущение, неверие и неведение звучат откровения Того, Кто сотворил человека и придал особый смысл его существованию... На эти и другие вопросы вы найдёте ответы в нашей группе.
- с. Павловская Слобода (Истринский район)
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
12 345 участников
8 959 участников
3 203 участника