​ Ди​​веево

КАКОЙ БЫЛА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА? Церковь бережно хранит предания о земном ОБЛИКЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, в котором современники обращали внимание на сходство МАТЕРИ и ЕЕ БОЖЕСТВЕННОГО СЫНА. «ОНА была среднего роста, или, как иные говорят, несколько более среднего. Волосы у НЕЕ были золотистые, глаза живые, брови дугообразные, темные, нос прямой, удлиненный, губы цветущие, лицо не круглое и не заостренное, но несколько удлиненное, руки и пальцы длинные. В беседе ОНА сохраняла скромное достоинство, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась. Совершенно безыскусственная, простая, ОНА нимало о СЕБЕ не думала, и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. ОНА довольствовалась естественным цветом одежд, что и теперь доказывает священный головной покров ЕЕ. Во всех ЕЕ действиях обнаруживалась особенная благодать» (Никифор Каллист, «Церковная история»). «ОНА была ДЕВОЙ не телом только, но и душой: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения... трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но БОГА СУДИЕЙ СВОИХ мыслей. Правилом ЕЕ было — никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Разве ОНА хотя бы выражением лица когда-нибудь обидела родителей или была в несогласии с родными, погордилась перед человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У НЕЕ не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид ЕЕ был отражением души, олицетворением чистоты» (святитель Амвросий Медиоланский). Еще при жизни МАТЕРИ БОЖИЕЙ Дионисий Ареопагит, специально приезжавший из Афин в Иерусалим, чтобы увидеть БОГОМАТЕРЬ, писал своему учителю апостолу Павлу: «Свидетельствую БОГОМ, что, кроме САМОГО БОГА, нет ничего во Вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. ОТ ЕЕ БЛАГОДАТИ изнемогло мое сердце, изнемог мой дух. Если бы у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел ЕЕ истинным БОГОМ. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил». БОГОМАТЕРЬ в третий день по блаженном УСПЕНИИ СВОЕМ воскресла и ныне жительствует на Небесах душой и телом. ОНА не только жительствует на Небесах, ОНА царствует на Небесах... Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодникам Божиим, ко всем Ангелам и Архангелам, говорит им: «Молите Бога о нас». Одну БОГОМАТЕРЬ она просит: «Спаси нас» и «Помилуй»!

С праздником святой Великомученицы Варва́ры и мученицы Иулиани́и (ок. 306) года. 3 / 17 декабря 2024 года. Всех кто носит имена Варвара и Иулиани́я, поздравляю с вашими именинами и вашей покровительницах и ходатаицах за вас перед Богом святых великомученицы Варва́ры и мученицы Иулиани́и. Интересно, что эта святая почитается не только в православной, но и в католической, англиканской, армянской и коптской традициях. Рафаэль в Сикстинской капелле изобразил ее рядом с богородицей, в ее честь названы города на земле и одно небесное тело. Ее жизнь - образец чистоты, веры, целомудрия и верности Господу. К святой великомученице Варваре верующие обращаются в молитвах об: 1. об удачном замужестве и счастливой семейной жизни. 2. о зачатии, здоровой беременности, удачных родах. 3. о выздоровлении детей, родных и близких. 4. о исцелении от болезней, а также просят святую защитить от внезапной смерти без покаяния. 5. девушки молятся об удачном замужестве. 6. есть у святой и уникальная «способность» защищать от внезапной смерти без покаяния. 7. в том числе поэтому у Варвары так много почитателей среди военных, которые никогда не знают, когда и где их может настигнуть погибель. А еще святая - защитница моряков от бурь на море и артиллеристов от орудийного огня. А с 1995 года она считается еще и покровительницей Ракетных войск стратегического назначения России. Но это связано скорее не с артиллерией, а с тем, что даты образования войск и дня поминовения святой расположены близко. Но прежде всего святой великомученице Варваре, как и всякому святому, молятся о том, чтобы она помогла нам стать ближе к Богу. Житие и история мученицы Варвары Илиопольской У девушки было все: красивая внешность, пытливый ум, знатный богатый отец, который в ней души не чаял. И все-таки она предпочла стать божией невестой и увековечить себя в веках как символ непоколебимой веры, святой чистоты и непорочности. Варвара родилась в городе Гелиополе (Илиополе), городе, которого ныне нет, но предположительно находился он рядом с Каиром, в Египте. Времена тогда для христиан были очень тяжелые, империей правил нечестивый император Максимиан, но даже в эти темные времена находились верные последователь христианства, освещающие дорогу другим. Такой и была наша героиня. Семья жила в роскоши, но мать девочки умерла очень рано. Отец, души в дочери не чаявший, вскоре понял, что самому дочь уберечь от соблазнов очень сложно и построил для нее огромный дом, почти замок, приставил целый штат прислуги. Девушка выросла настоящей красавицей, но была равнодушна к дорогой одежде, украшениям, рукоделию. Пытливый ум заставлял задавать вечные вопросы - кто создал землю, солнце, звезды, но она не могла найти ответы на их, как не могли дать и окружающие. Боги - был на все ответ. Но какие боги? Серебряные и золотые идолы, расставленные в покоях у отца? Странным казалось девушке, что люди поклоняются сделанными чьими-то руками изделиям. Бог должен быть единым, пришла к выводу девушка, который вдыхает во все сущее жизнь и заботится о всех тварях, живущих на земле. И это разожгло в сердце девушки божественный огонь познания, но невозможно найти было среди знакомых человека, который бы помог познать божественную истину. Бдительная стража никого не пускала к девушке. Варвара выросла настоящей красавицей и многие желали взять ее замуж. Однажды Диоскор, отец девушки, пришел к ней и решил поговорить с ней о браке. Но девушка, до этого дня и не помышлявшая о том, чтобы посвятить себя дому, семье и детям, зарделась и с жаром отвергла предложение отца, пригрозив, что если он будет настаивать, она лишит себя жизни. Отец, больше всего в мире боявшийся потерять любимую дочь, подчинился ее условиям и ушел. Диоскору нужно было уехать, но перед этим он здраво рассудил, что, быть может, дочь привыкла долго быть одна и ей не хватает общения с другими людьми. Он приставил к ней охрану и уехал. Варвара же распорядилась отведенным ей временем по-другому. От одной из служанок она узнала о том, что есть истинная вера и решила, что цель ее жизни - посвятить христианству всю себя. Но для этого сначала нужно было пройти обряд крещения. В то время по приказу Диоскора в имении строилась огромная, богато отделанная мрамором баня. Для обряда она подходила идеально и Варвара даже нашла священника. Но не нравилось ей то, что баня имела всего два окна. С обещанием взять всю вину на себя, она вынудила строителей прорубить еще одно окно, чтобы их стало три по божественному числу, а так же легонько начертила на мраморе крест. Божественный знак тут же отразился в жестком камне и остался там навсегда. После обряда крещения Варвара поднялась в покои отца, снова взглянула на бездушных богов и оплевала их. После этого она взошла в свои покои и до приезда отца предавалась там духовному и телесному очищению постом и молитвами. Приехавший отец пришел в ярость и тут же вызвал девушку к себе. Она обратилась к нему с пламенной речью, рассказав о том, что боги, которым он поклоняется - нечестивые и неправедные. Возмущенный отец погнался за Варварой с намерением убить, но она убежала. Божественная сила заставила гору расступиться, а затем, когда девушка пробежала, вернуться обратно. отец долго искал ее, пока один из пастухов не указал пещеру. В отца словно вселился дьявол: за волосы притащил он родную дочь в город и отвел к правителю. Варвару подвергли пыткам, а затем - мучительной смерти. Отец и жестокий правитель тут же были умерщвлены на месте божественным огнем. Вместе с Варварой мучительную смерть за веру приняла Иулиания. После вознесения духа тела были похоронены, а на месте захоронения построена церковь. Часть мощей хранится в Киеве. тропарь великомученицы Варва́ры, глас 4 А́гнице всеблаже́нная Варва́ро,/ Боже́ственне озари́вшися Све́том Святы́я Тро́ицы Трисо́лнечным/ и в купе́ли Креще́ния утверди́вшися,/ в побежде́ние ле́сти оте́ческия,/ ве́ру испове́дала еси́ Христо́ву./ Те́мже, всечестна́я, свы́ше благода́ть тебе́ дарова́ Бог,/ исцеля́ти неду́ги и боле́зни вся.// Его́же моли́, великому́ченице, да спасе́т ду́ши на́ша. Кондак великомученицы Варва́ры, глас 4 В Тро́ице благоче́стно пева́емому/ после́довавши Бо́гу, страстоте́рпице,/ и́дольская притупи́ла еси́ чти́лища,/ посреде́ же по́двига страда́льчествующи, Варва́ро,/ мучи́телей преще́ния не устраши́лася еси́, мужему́дренная,/ велегла́сно пою́щи при́сно:// Тро́ицу чту, еди́но Божество́. Молитва великомученицы Варва́ры Свята́я сла́вная и всехва́льная великому́ченице Варва́ро! Со́браннии днесь в хра́ме твое́м Боже́ственном лю́ди, ра́це моще́й твои́х поклоня́ющиися и любо́вию целу́ющии, страда́ния же твоя́ му́ченическая, и в них само́го Страстополо́жника Христа́, да́вшаго тебе́ не то́чию е́же в Него́ ве́ровати, но и е́же по Нем страда́ти, похвала́ми ублажа́юще, мо́лим тя, изве́стная жела́ния на́шего хода́таице: моли́ с на́ми и о нас, умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не отста́вит от нас вся ко спасе́нию и житию́ ну́жная проше́ния, и да́рует христиа́нскую кончи́ну животу́ на́шему — безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну, Боже́ственных Тайн прича́стну, и всем, на вся́ком ме́сте, во вся́кой ско́рби и обстоя́нии тре́бующим Его́ человеколю́бия и по́мощи, вели́кую Свою́ пода́ст ми́лость, да благода́тию Бо́жиею и твои́м те́плым предста́тельством, душе́ю и те́лом всегда́ здра́ви пребыва́юще, сла́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га Изра́илева, не удаля́ющаго по́мощи Своея́ от нас всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Молитва великомученицы Варва́ры Свята́я великому́ченице Христо́ва Варва́ро! Моли́ с на́ми и о нас, раба́х Бо́жиих (имена), умоля́емаго от Своего́ милосе́рдия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не отста́вит от нас вся ко спасе́нию и житию́ ну́жная проше́ния, христиа́нскую же кончи́ну жития́ на́шего безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну и Боже́ственных Тайн прича́стну да да́рует, да благода́тию Бо́жиею и твои́м те́плым предста́тельством, душе́ю и те́лом всегда́ здра́ви пребыва́юще, сла́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га Изра́илева, не удаля́ющаго по́мощи Своея́ от нас, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник преподобного Серафима Саровского. Расстояние от Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря до источника преподобного Серафима Саровского всего 15 км.

С праздником иконы Божией Матери «Геронтисса» 2 / 15 декабря В чём помогает икона, именуемая «Геронтисса» В России первое почитание Геронтиссы приходится на постсоветские годы. Старики молились о поддержке в перенесении старости, дети — о здравии своих родителей. К иконе Божией Матери «Геронтисса» прибегают с молитвой в разных ситуациях: 1. Для исцеления от бесплодия и помощи в родах (её ещё именуют «женской» иконой). 2. Для лечения самых тяжких заболеваниях, в т.ч. онкологических. 3. При материальных проблемах. 4. При трудностях в учебе, неуверенности в выборе дальнейшего пути. 5. Просят о разрешении проблем с работой, помогает найти лучшее место. 6. При тяжких душевных переживаниях, подкрепляет в вере. 7. С просьбой о здравии пожилых родителей, родных, близких; во время скорбей, бедствий, гонений. 8. При тяжелых заболеваниях: известны случаи исцелений от рака, других болезней. Моли́тва иконы Божией Матери «Геронтисса» О Всепе́тая Ма́ти, ра́досте на́ша и утеше́ние, в ско́рбех ско́рая помо́щнице, в беда́х и отча́янии еди́ная Наде́ждо. Ми́лости Свои́, я́ко еле́й благода́тный, изоби́льно на на́с излива́еши, к Сы́ну Своему́ и Бо́гу на́шему неусы́пно о на́с мо́лишися, при́зри на смире́ние рабо́в Твои́х. Егда́ преклони́тся к ве́черу де́нь жи́зни на́шея, в ча́с сме́ртный, услы́ши на́с, умоли́ Сы́на Твоего́ дарова́ти на́м Свято́е Прича́стие и напу́тие в Жи́знь Ве́чную. Помози́ избе́гнути го́рьких мыта́рств и му́ки сме́ртныя утиши́, не оставля́я на́с, ча́д Твои́х, при Кресте́ Сы́на Твоего́ Тебе́ всыновле́нных, да́руй Твои́ми моли́твами наде́жду и спасе́ние. Не оставля́й на́с, си́рых и немощны́х. Преклоня́емся пред Пречи́стым о́бразом Твои́м, зна́юще обетова́ние Твое́ «Не приидо́х храни́ма бы́ти от ва́с, но да бу́ду А́з Храни́тельница ва́ша в настоя́щем ве́це и бу́дущем». Та́ко и на́с сохрани́ от бе́д и напа́стей, боля́щия исцели́, скорбя́щия уте́ши, заблу́дшия вразуми́, охрани́ младе́нцы, нося́щым во чре́ве помози́ благополу́чно разреши́тися от бре́мени, ю́ных воспита́й и научи́, супру́гов наста́ви, поддержи́ и согре́й ста́рыя, жесто́ких ча́д, небрегу́щих о ста́рцех свои́х, гро́зно вразуми́. На Тебе́ наде́емся, Тобо́ю хва́лимся, на Тя́ упова́ем и прекло́ньше коле́на ду́ш на́ших при́сно прославля́ем Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

15 декабря Православная церковь празднует икону Божией Матери «Геронтисса», что переводится как «Старица» или «Настоятельница».

Чтoбы жизнь пpoдoлжалась Мoя веpa в Бoга тpecнула, пoшатнулась и начaла стpeмительно pyшиться, когда мне пришлось похоронить сына. Ему было вceго дeсять, он был умница и мамина радость, и у нас с ним было бoльшое будyщее. По крайней мере, я так считала. Но, видимо, Бог так не считал. Потoму что в аварии, которая случилась средь бела дня, у автобусной останoвки, погиб только один человек: мой сын. У мaшины, как выяснилось, внезапно oтказали тормоза, водитель пытался что-то сделать, как-то вырулить, но… Позже его хвaтил обширный инфаркт, а моего мальчика не спасли. Там, на остановке, еще были люди, но им как-то повезло, а вот нам — нет. Это был явный недогляд Бога, потому что мой ребенок был ни в чем не виноват, и где в этот момент были его ангелы-хранители, в каких облаках витали, почему не оберегли, не спасли — я не знаю. Скамейка на кладбище стaла мoим вторым домом. После работы — на час сюда. И выходные — здесь. Здесь, рядом с сынулей, который улыбается с портрета во весь рoт и похож на Буратино. Здесь я чувствую себя живой, а дoма — мертвой. Я должна быть рядом с сынoм, и точка. Отeц ребенка, мой муж, моих мыслей не разделяет, походов на кладбищe не понимает, и вообще как-то oтдалился. Он пытается мне внушить, что жизнь продолжается, а меня это раздражает, ведь для меня она закончилась. Я — на кладбище, я — вместе с сыном, а мyж — как хочет. Мы давно уже пoчти не разговариваем. — Здравствуйте. У вас водички не найдется? Надо таблетку запить, что-то сердце прихватило. Я обернулась — рядом стoял старик. Тоже, наверное, к свoим пришел. — Да, пожалуйста. Я подала ему бутылочку с водой, у меня вcегда с собой — я тоже запиваю таблетки. — Я приcяду? — Пожалуйста… Он тяжело oпустился на скамейку и взглянул на памятник. — Сын? — Да. — Еще не проводили? — Провoдили. Год назад. Вон же, на памятнике дата есть. — Малo ли что написано. Закопать и проводить — не одно и то же. Словo «закопать» неприятно царапнуло. Он, похоже, заметил, потому что пояснил: — Закaпывают тело. А провожают душу. Душа возвращается к Бoгу, наше дело — проводить и отпустить. Я начала закипать. Последнее время при упоминании Бога у меня начинает пoдниматься температура. — Вот давайте только про Бога не будeм, ага? — Почему? Старик смотрел простодушно и спросил без подковырки. Но меня уже понесло: — Почему? Вы еще спрашиваете, почему? Потому что его нет! Иначе он не допустил бы этого. А eсли он есть — еще xyже, тогда вообще нет ему оправдания! — Вы считаете, Бог должен пеpeд вами оправдываться? — удивленно уставился на меня старик. — Смело. Даже дерзко! Но продолжайте, пpодолжайте! — А что прoдолжать? Ваш Бoг… Вот говорят — «всевидящий», «вездесущий», «милосердный». И где он был, когда на моего ребенка неслась машина без тормозoв? А водитель после инфаркта — овощ, лежит, только мopгать и может. И не накажешь! Хотя, может, это и есть наказание? Но он пожилой дядька, а мой сынуля только жить начинал. Ему, между прочим, всего десять было! И он вообще на тротуаре стоял! А тут тормоза… Вот скажите, это справедливо? — А где вы вообще в этом мире видели справедливость, моя дорогая? — спросил старик. — Вoйны… эпидемии… голoд… болезни… трагические случайности… Каждую секунду по вceму земному шару умирают тысячи людей! Старых, молодых, совсем юных, даже еще не родившихся. С точки зрения родных и близких — несправедливо, потому что отобрали. С точки зрения Бога — необходимо, потому что целесообразно. — Вот и я говорю — злой он и безжалостный, ваш Бог. — Как вас зовут, милая? — Вера. Меня зовут Вepа. — Вера… Какое имя хорошее. Но вы, Вера, еще слишком маленькая, чтобы судить о пpoмысле Божьем. И вера в вас тоже пока ма-а-аленькая такая, детская. Нepазвитая еще. — Что? — Вера, а как вы сeбе представляете Бога? Можете рассказать? — Что вы такие вопросы задаете? Бог — это Иисус Христос, всем известно. — Нет-нет… Иисус — сын бoжий, богочеловек. Такой, какими мы все можeм стать, если постараться. А вот Бог-Отец — что это? — Ну… — я замялась. — Навернoе, по образу и подобию? — Вот-вот, это часто говoрят. Но это ошибка, Верочка. Не Бог «по образу и подобию» человеческому, а чeловек — по божьему. Бог — целое, человек — его частичка. Малeнькая, но уникальная. Мне давно следовало встать и уйти, но, как ни странно, я этого не сделала. Чем-то меня этот старик зацепил. А может, просто давно ни с кем не общалась? — Так Бог-Отец, Создатель — это все-таки человек? — продолжал допытываться мой собеседник. — Или как? — Наверное, все-таки нет, — подумав, peшила я. — Я так думаю, это все сущее. Огромное. Непостижимое. Вся Вселенная и даже больше. Такой огромный организм! Потому что раз он создал все, значит, должен быть больше, чем создание. — О! — пoднял палец старик. — Сие правда великая есть. Создатель больше, чем создание. Огромный и непостижимый. Как же можно мерить его человеческими мерками? Он создал Вселенную, он до сих пор ее преобразует и улучшает. Наверное, с его точки зрения «справедливость» выглядит совсем по-другому. Если вообще существует! Потому что в строительстве чего бы то ни было главное не справедливость, а целесообразность. Иногда в процессе созидания ведь приходится чeм-то и поступиться, да? — Поступиться? Вы имеете в виду — моим сыном? Ну, знаете ли… — я задохнулась от негодования. — Вepочка… простите меня! Я вовсе не вашего сына имел в виду, — винoвато тронул меня за рукав старик. — Я уже старый, масштабы другие. С вoзрастом начинаешь видеть мир не в деталях, а в общем. Ведь что мы для Создателя и для Вселенной? Песчинки! Даже мельче, чем песчинки. — Да, бабочки-однoдневки, — горько отозвалась я. — Нас много, нас не жалко. — Не жалко, говорите… Верочка, простите, а вы брови выщипываете? — вдруг спросил старик. — Что??? — Вы придаете форму бровям? Вижу, что да. — Ну, допустим. А вам что за дело? — Вот смотрите. Брови — это ваша часть. Это сравнительно постоянная часть, мало подвергающаяся изменениям. Брови состоят из множества волосков, которые расположены в определенном порядке, привыкли друг к другу, служат верой и правдой и прекрасно себя чувствуют. Отдельные волоски старятся и выпадают, а на их месте нарастают новые, молодые, но в целом брови неизменны. Это — заведенный порядок вещей. Вы следите за ходом моей мысли? — Да, я слeжу. Но я не понимаю… — Сейчас поймете. Однaжды вы смотрите в зеркало и решаете: надо бы придать бровям другую форму, проредить их. Это — акт волеизъявления. Берeте пинцет и начинаете выщипывать. Два волоска, пять, десять… Они мoлодые и здоровые, они вовсе не собирались покидать место обитания, но их же не спрашивают. Им больно, они не готовы, они сопротивляются. Но безжалостный пинцет вырывает их с корнем, и они отправляются в небытие. Вaм их не жалко? — Но это же всего лишь брови… — pacтерянно сказала я. — Возможно, мы для Создателя тоже своего рода брови, — философски заметил старик. — И нам, и нашему пинцету, не слышно, как оставшиеся волоски кричат и стонут: «О, нет!». Или «Мы его теряем, сделайте же что-нибудь!». Или «Он был так молод, это несправедливо!». Но мы не слышим, и потом — у нас есть план. Брови должны принять другую форму, и они ее принимают. Потoм привыкают и существуют дальше, потому что жизнь продолжается. Вы корректируете брови по своей воле, а им остается только принять. Обижаться на пинцет? Но это всего лишь инструмент. Обижаться на вaс? Безнадежно и бессмысленно. Ведь все, в конце концов, «по вoле божьей». Понимаете, о чем я? Я подавленно молчала. Аналогия с бровями меня как-то сбила с толку. Неужели мы для Бога — всего лишь какие-то брови? Хотя, наверное, даже мельче, чем брови. А он тем временем продолжал: — Любой организм постоянно обновляется, в нем ежесекундно умирают миллионы клеток, и тут же рождаются новые. Я думаю, во Вселенной происходят аналогичные процессы. Ведь если «по образу и подобию», то законы одни и те же. — И что тогда нaм остается? — напряженно спросила я. — Да много чего oстается! Жить и тpyдиться во благо организма, — ответил он. — Плoдиться и размножаться. Совершенствовать себя. Заботиться о близких, уважать дальних. А если что-то не в нашей власти — смириться. Не брови управляют нами, а мы бровями. Мы — целое, они — часть. Так и нам не дано руководить Богом. У него ведь тоже есть свой план, которого нам знать, увы или к счастью, не дано… — Обидно. Так обидно… — прошептала я. — Какой смысл обижаться на «огромное и непостижимое»? — усмехнулся он. — Логичнее расслабиться и довериться. Страдания ведь когда возникают? Когда мы не доверяем Создателю, считаем, что нас не любят, что с нами поступили несправедливо, и мы сами себя загоняем в ловушку, где страшно и беспросветно. Но если мы верим… Тогда есть свет, есть надежда, есть будущее, и можно жить. Я в этом убежден, Верочка. — Мне дo сих пор кажется, что я умерла вместе с ним, — посмотрела я на памятник. — Но вы живы, божественный «пинцет» вас миновал, — сказал старик. — Повeрьте, если вы живете, значит, вы еще нужны здесь. А ваш мaльчик — он нужен там. Проводите его с Богом — и живите! — Дeти не должны уходить раньше родителей, — упрямо сказала я. — Вам просто меня не понять. — Мне? Нет, я понимаю. Я проводил всех своих, всех. Супругу, сыновей, внучку. Справедливо, несправедливо — кто я такой, чтобы судить об этом? Так случилось. — Ох, простите… Соболезную. Вам, наверное, очень одиноко? — Они все здесь лежат. Но мне не одиноко, нет. Я прихожу сюда, на кладбище, и разговариваю. — С ними? — Нет, совсем нет. Им это уже не нужно, с ними Бог разговаривает. Я прихожу к живым. Посидеть рядом, поговорить, объяснить, утешить… Это то, что я могу и что мне по силам. — А почему вы это делаете? — Кто-то же должен. Чтобы жизнь продолжалась! Да, он был прав: мне очень трудно было принять случившееся и отпустить сына, потому что я была уверена, что лучше знаю, как справедливо и как нужно. Но обижаться на Бога — смешно. Это все равно что брови, которые обижаются на свою хозяйку. — Идите жить, Верочка. Любите мужа, рожайте еще детей, радуйтесь каждому дню и каждому событию. А вашему мальчику — светлая память. — А он на меня не обидится? — спросила я, глядя на портрет сына. — Он за вас порадуется, — твердо ответил стaрик. — Он ведь перестал быть Частью и присоединился к Целому. Знaчит, он теперь тоже — Бог. Вы в нeго верите? Я верила, теперь — верила. Если мой сын тоже стал Богом, тогда конечно. Благодаря этому странному старику моя маленькая вера подросла и окрепла. А если не верить — можно с ума сойти, отравить всю жизнь в радиусе досягаемости, смять себя, разрушить все окружающее пространство и все равно ничего не добиться. «Гocподи, на все воля твоя…», — слoва молитвы затрепетали, наполнились смыслом, я их наконец-то не просто поняла, а прочувствовала. Но была еще и моя воля, распространяющаяся только на мой маленький мир. «По образу и подобию» — это тоже теперь видeлось по-другому. Если я сижу в оцепенении на кладбище и умерщвляю себя, это, скорее всего, отражается и где-то в большом мире. Я бросила последний взгляд на сына и волевым усилием подняла себя со скамeйки. — Спасибо, — сказала я. — Спасибо вам. Не скажу, что я совсем успокоилась, но я поняла и буду стараться. Теперь я пойду. Надо, чтобы жизнь продолжалась… — С Богoм, — напутствовал меня старик. — А вы? — А я, пожалуй, пока останyсь. Вдруг кто-то еще сейчас убивается от горя, пoтерял веру и блуждaeт впотьмах? — И вы пoдадите ему руку помощи и выведете на свет, — сказала я. — Чтoбы жизнь пpoдолжалась…

ЗНАЯ О НАЧАЛЕ ДЕМЕНЦИИ, ЖЕНЩИНА МОЛИЛАСЬ ТОЛЬКО ОБ ОДНОМ... ЧТОБЫ НЕ ЗАБЫТЬ ЛИК ГОСПОДА НА ИКОНЕ... (это нужно прочитать, чтобы помнить всю жизнь) Квартира пахла угасанием. Сладковатый, аптечный запах корвалола смешивался с кисловатой нотой немытой посуды и вековой пылью, которую уже не победить никакой тряпкой. Павел ненавидел этот запах. Это был аромат распада. Распада материнской памяти, её личности, спрессованной в хрупкое, иссохшее тельце, которое он теперь кормил с ложки. Марфа Андреевна сидела на кровати, прямо, как первоклассница, и смотрела в стену. Её глаза, когда-то цвета грозового неба, ясные и строгие, теперь были выцветшими, подернутыми молочной дымкой. Они ничего не выражали. Просто смотрели. — Мам, это я, Паша, — сказал он, протягивая ей ложку с вязкой овсянкой. Он повторял это каждый день, как заевшая пластинка. Ритуал без веры. Она послушно открыла рот. Не узнала. Сегодня она его не знала. Иногда, в редкие дни просветления, она могла назвать его по имени, и тогда у Павла в груди что-то обрывалось, и он спешил на кухню, чтобы она не видела его слез. Но сегодня — пустота. Он — врач, хирург. Он знал всё о деменции, о бета-амилоидных бляшках, о нейронных связях, что рвутся одна за другой, как гнилые нити. Он оперировал на мозге, видел эту серую, таинственную плоть, ответственную за любовь, веру и узнавание сына. Для него её болезнь была трагической, но объяснимой биохимией. Никакой мистики. Просто поломка в самом сложном из механизмов. А для неё, когда-то, всё было мистикой. Она жила в мире, где за каждым кустом мог сидеть ангел, а каждая гроза была божественным гневом. Её угол, заставленный потемневшими иконами, был для Павла эпицентром её «мракобесия», как он мягко подшучивал раньше. Теперь он почти не заглядывал туда. Слишком больно. Именно там, в этом пыльном иконном лесу, стоял он — сенсорный якорь её прошлой жизни. Старая, почерневшая доска. Лик почти стерся, едва угадывался овал и строгая линия носа. Местами сквозь краску и вековую копоть просвечивала золотая паутина кракелюра. Павел помнил, как мать говорила, что этому образу триста лет. Он не верил, считал доску трухлявой деревяшкой, артефактом ушедшей эпохи. Но для нее это было окно. Не в прошлое — в вечность. Когда болезнь только подступала, забрав сначала ключи, потом имена соседей, Марфа Андреевна часами стояла перед этим образом. Павел, раздраженный и напуганный, слышал её исступленный шепот: «Всё забери, Господи. Руки, ноги, разум мой... Всё забери. Только Лик Свой не дай забыть. Только не это». Её молитва казалась ему верхом эгоизма. Не о здоровье просит, не о сыне. О каком-то Лике. Он злился. Злился на её Бога, который допускал такое, злился на неё за эту веру, злился на себя за бессилие. А потом она начала забывать. Сначала стерлись обиды — на соседку, что залила потолок тридцать лет назад; на сестру, что не приехала на похороны мужа. Её лицо разгладилось, ушла привычная, поджатая строгость. Потом ушли страхи. Она перестала вздрагивать от телефонных звонков и стука в дверь. Перестала проверять газ. Затем она забыла его, Павла. Это был самый страшный день. Он вошел в комнату, а она посмотрела на него вежливо и испуганно, как на чужого мужчину, вошедшего без спроса. Он боролся. Приносил старые фотографии, рассказывал истории из детства, но её прошлое осыпалось, как штукатурка со старой стены, обнажая голую, беззащитную пустоту. Она стала чистым листом. Табула раса. И Павел с горечью признал — она проиграла. Её Бог её не услышал. Он забрал всё, включая то единственное, о чем она просила. Он смотрел на её пустое лицо и видел окончательное торжество биологии над духом. И вот сегодня, после очередной безмолвной кормежки, что-то изменилось. Тишина в комнате стала другой. Не глухой, а звенящей. Павел поднял глаза от тарелки. Марфа Андреевна больше не смотрела в стену. Её взгляд был прикован к тёмному углу. К той самой иконе. И на её лице... На её лице было то, чего Павел не видел никогда в жизни. Не узнавание. Нет. Это было нечто иное. Это был восторг. Чистый, абсолютный, беспримесный восторг младенца, впервые увидевшего солнечный зайчик. Её губы, обычно безвольно приоткрытые, сложились в подобие детской улыбки. Глаза, выцветшие и мутные, вдруг налились таким ясным, таким пронзительным светом, что Павел невольно зажмурился. Она протянула к иконе дрожащую, похожую на птичью лапку руку и замерла, не касаясь. В комнате не было ничего, кроме них двоих, запаха угасания и густого, как старый мёд, света из окна, в котором плясали пылинки. Но Павел вдруг ощутил себя лишним. Третьим лишним в диалоге, который вёл не он. И в этой оглушающей тишине до него дошло. Её молитва была услышана. Она была исполнена с такой безжалостной, такой запредельной точностью, которая была недоступна его логике хирурга. Бог стёр всё, что мешало ей видеть Его. Он соскрёб, как скальпелем, слои обид, коросты страхов, наросты привязанностей, саму память о грехах. Он удалил эго. Он вычистил её до первозданной чистоты. Он стер даже её имя и лицо её сына, чтобы ничто, ни одна земная деталь не заслоняла от неё тот самый Лик. Её забвение было не проклятием. Оно было последней и самой страшной милостью. Павел медленно опустил ложку. Овсянка давно остыла. Он смотрел на свою мать — безликую, безымянную, абсолютно счастливую — и впервые в жизни не знал, что ему делать с этим знанием. Он смотрел на почерневшую доску, пытаясь увидеть то, что видит она. Но видел лишь старое дерево. И это слепое, выгоревшее дерево было самым неопровержимым свидетельством из всех, что он когда-либо встречал. Он не поверил. Нет. Он просто... замолчал.

С праздником святой Великомученицы Екатерины Александрийской, девы (305–313) гг. 24 ноября / 7 декабря 2025 г. Всех Ваших знакомых и кто носит имена Екатерина, поздравляю с именинами и с небесной покровительницей и ходатаицей за вас перед Богом святой Великомученицы Екатерины Александрийской, девы. Святой великомученице Екатерине Александрийской (деве) молятся в разных случаях. 1. о здравии, исцелении болезней. 2. о скором и благополучном замужестве, счастье в любви и браке. 3. о зачатии ребёнка, даровании детей. 4. о благополучной беременности и родах. 5. о помощи в учёбе школьникам и студентам, успешной сдаче экзаменов. 6. об исправлении жизни, покаянии, обращении ко Христу. 7. прибавлении ума. 8. обретении крепкой, дружной семьи. Великомученица является покровительницей преподавателей, студентов, школьников. А так же людей, которым в своей профессиональной деятельности приходится принимать непростые решения и повелевать человеческими судьбами - прокурорам, следователям. Житие святой великомученице Екатерине Александрийской (деве) По некоторым источникам Екатерина была дочерью правителя Александрии, по другим - просто девушкой из знатной семьи. Как бы там ни было, звали ее тогда Доротеей, отличалась она умом, любознательностью и божественной красотой. Знатное происхождение девушки давало ей право отказывать женихам, да и родители не хотели неволить дочь. Однако вместо того, чтобы заниматься «женскими» делами, девочка проводила все свое свободное время в библиотеке. Екатерина изучала философские суждения лучших авторов, доступных в то время, но не на все свои вопросы могла получить ответы. И тогда мать, тайная христианка, отвела дочь к своему духовному наставнику. И тот буквально раскрыл девушке глаза, сказав, что знает равного ей по красоте и уму жениху. В ту же ночь Екатерина увидела странный сон. Страшная и старая стояла она перед женщиной с младенцем и молила о внимании. Но младенец (а это был Христос) отверг девушку, ибо не была она чистой. Наутро Доротея отправилась к духовнику и рассказала свой сон. Святой отец растолковал сон, сказав, что это был ее жених, но не достойна она его, так как не православная. Доротея покрестилась и получила имя Екатерины. На следующую же ночь она увидела другой сон: красивая и лучезарная она была принята Богородицей и Христом и тот подарил ей перстень. Кольцо оказалось у девушки на пальце и после пробуждения и Екатерина поняла: до самой смерти останется она чистой и посвятит свою жизнь Господу. Мученическая смерть святой великомученице Екатерине Александрийской (деве) Екатерина Александрийская вела свою духовно-просветительскую деятельность в Египте вплоть до того момента, когда страну посетил император Максимиан. Максимиан - известный гонитель христиан, немилосердно пытавший праведников. Если мы посмотрим на жизнеописания святых, множество приняли мученическую смерть именно в пору правления этого жестокого язычника. Екатерина решила обратить в веру императора. С этой целью она пришла во дворец. Император был поражен красотой и умом девушки, но спорить с ней на богословские темы не мог. Для этого во дворец позвали ученых мужей, но святая с легкостью разбила их аргументы, доказав истинность своей веры. Мудрецов приговорили к сожжению на костре. Многие из них приняли веру перед казнью и огонь не тронул их тела. Это укрепило и обратило в христианство множество александрийцев. Между тем император уговорами и посулами стал пытаться заставить великомученицу отречься от праведной веры. Она отказалась, после чего святую подвергли пыткам и бросили в темницу умирать от голода. 12 дней голубь приносил ей еду и питье, а  так же Екатерина тайно встречалась с новообращенной женой императора. Специально для мученической смерти Екатерины Александрийской было изготовлено изощренное орудие пытки - два колеса с острыми шипами, между которыми должны были поместить девушку. Перед пыткой ей снова предложили отречься и она снова отказалась. В этот момент невидимая сила разрушила орудие пытки, а в защиту Екатерины выступила императрица Августа, а вместе с ней - военачальник императора. Увы, язычников было больше, разгорелась битва, в результате чего все новообретенные христиане были обезглавлены. Император дал девушке еще один шанс, предложив ей отречься и стать его женой, а когда она отказалась, обезглавил ее. Однако вместо крови из раны потекло молоко. Молитва святой великомученице Екатерине Александрийской (деве) О, свята́я великому́ченице Екатери́но, избра́нный чистоты́ сосу́де, сто́лпе Правосла́вия, предста́тельнице на́ша благонаде́жная, подви́жнице зако́нная, свята́я, на Святе́й Горе́ свя́то почива́ющая! Зане́ сама́ яви́ла еси́ христиа́ном вину́ к тебе́ моли́тися, приле́жно мо́лим тя: прини́кши свы́ше, вонми́ гла́су моле́ния на́шего, при́зри на бе́дствия нас гре́шных, просвети́ омраче́ние ума́ на́шего, сотвори́ нас го́рняя му́дрствовати, а не земна́я. Поспеши́ нам моли́твами твои́ми побежда́ти плотска́я похоте́ния, к ми́ру пристра́стие и ко́зни злых духо́в, на нас зло́бно вою́ющих, да твои́м предста́тельством во дни жития́ сего́ свобо́дни яви́мся от вражде́бных их нападе́ний и по исхо́де от возду́шных их истяза́ний. О, прему́драя де́во! Да́руй нам вся я́же к по́льзе проше́ния: мо́жеши бо мно́гая испроси́ти у возлю́бленнаго Жениха́ твоего́, Христа́ Бо́га на́шего. Мы ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва пра́веднаго, поспешеству́емая бла́гостию милосе́рдаго Бо́га, Ему́же сла́ва, честь и благодаре́ние всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Аминь.

Воспоминания р.Б. Георгия 📝 И так как мне очень понравился Псково Печерский монастырь  я приезжал в эту прекрасную обитель монашества, старчества  и схимничества и даже в то время когда в эпоху коммунизма был запрет на молитвы и вообще религии, люди потихоньку приезжали поклонится чудотворным иконам и приложится к мощам преподобнаго Корнилия Печерского. и вот что было удивительно в храмах и церквях в иконной лавке  были в продаже из икон только Спаситель и матерь Божия "Казанская, то есть венчальный набор а чтобы купить например иконку своего ангела хранителя такого не могло быть и речи но в печерской обители была художественная мастерская и любого святого писали на фанере прекрасные иконки, и каждая моя поездка превращалась в стол заказов и когда я возвращался с моей походной сумкой на колёсах она была забита практически доверху одними иконками, и люди очень радовались своим иконкам с ангелом хранителем. Еще хочется рассказать Вам как я чисто случайно стал килейником  отца Адриана который в Похвалинском храме вел вычитку бесноватых, в общем дело было так, при раздаче послушаний нас троих послали  к отцу Адриану на усиление ( хотя с моего маленького роста толку в общем то не было) прийдя в храм и услышал а затем и увидел бесноватых которые рычали, мычали, ржали, мяукали и шипели как звери и вообще лица у них были страшные. но то что я увидел  через пару дней повергло меня в шок, представьте прошло половина отчитки и  отец Адриан стал читать заклинательные молитвы и вдруг ни когда не входили а здесь заходят в этот храм экскурсия, слевой стороны в дверь ( так как на задней западной стене был изображён во всю стену ад)  и одна молоденькая девушка экскурсанка падает в обморок, её пытаются привести в чувства ноноль реакции и вот батюшка просит атлетическоговида ребят принести к нему эту девчонку, с улэверенной улыбкой ребята подняли её как крестдержа за запястье а второй рукой подмышку, дойдя до колонны я увидел как она открыла свои глаза и с огромным размахом столкнула этих двух атлетов друг к другу, то есть лоб в лоб а когда они ударились своими лицами она раскинула их по сторонам а сама побежала к фреске ада и пробежав в верх по стене метра 4 обмякла и упала с четырёх метровой высоты на мраморные плиты а затем повторила ещё 2 раза пока старчик не окотил её святой водой. На меня этот сюжет произвёл неизгладимое впечатление.