
Один батюшка, отвечая на вопрос о браке с пьющим человеком, советовал жене терпеть посланное испытание. Спустя какое-то время на такой же вопрос другой батюшка ответил, что надо прогонять такого человека из дома. Меня немного смутил и испугал такой ответ.
- Снова приходится говорить о том, что все очень индивидуально. Для того чтобы говорить о той или иной жизненной ситуации, надо знать обстоятельства той или иной семьи. Может быть, в каком-то случае надо терпеть и молиться, прилагать усилия. А в другом случае, возможно, надо ограничить общение, дистанцироваться, но молиться за этого человека надо. Человек, находящийся в состоянии зависимости, одержимости, - это несчастный человек. Человек, который ненавидит себя сам за то, что с ним происходит. Это ужас, это трагедия бытия. Самоутверждаться на его падениях - стать еще хуже.
Вспомните историю о мытаре и фарисее, который думал: я то могу, я независим, имею свои жизненные усилия. Однажды, когда ты будешь осуждать человека, находящегося в страшном положении духовной порабощенности, однажды и ты переживешь это, для того чтобы понять. Иначе не может быть, потому что Бог поругаем не бывает.
Почему у нас так развито учение о сострадании к нищим? Неважно, как они себя ведут: они все разные, и их судьба трагическая. Но наша церковная традиция - мы примиряемся с этим, пытаемся их поддерживать и помогать им. Иногда нам это ставят в укор. В протестантском мире часто говорят о том, что у них нет нищих у храмов, социальные вопросы решены. Но мы понимаем, что если мы не видим вокруг нищих, это не значит, что нет всех этих жизненных трагедий. В советское время таких людей высылали или держали в определенных местах. О них не знали, и все были счастливы. Но когда государственные дотации стали меньше, все эти люди оказались на улице.
Церковь никогда не отворачивалась от таких людей. Не осуждай этого человека, в его жизни много и предательств, и падений, но посочувствуй ему. Может быть, он умрет завтра, замерзнет зимой в этом переходе. Это же трагедия - от него отвернулись все. Ведь он - образ и подобие Божие, а до него никому нет дела - все прошли мимо.
Почему притча о добром самаритянине становится неактуальной в нашей жизни? Потому что консюмеризм, суета, мы проходим мимо, мы не замечаем. Не говорю о том, что надо продать имение и все раздать нищим. Но дай хоть копейку, хоть чуть-чуть прояви сострадание. Даже когда я ловлю себя на том, что прохожу мимо, понимаю, что я мало страдал, сам не был на этом месте. А был бы, не прошел. Глаза, не проливающие слез, не могут проливать света. Страдание порой обращается в еще большую славу Божию, если принимать его со смирением. Но смириться надо, ведь для чего-то это происходит, у всего есть свои причины. Об этом надо размышлять, и, может быть, тогда мы начнем постигать что-то самое главное.
Иерей Александр Асонов
1 комментарий
12 классов
Фильтр
загрузка
Показать ещёНапишите, что Вы ищете, и мы постараемся это найти!
Левая колонка
О группе
«Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частью надобно завоевать.
Св. Филарет Московский .
«Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими» (свт. Филарет Московский).
- Великий Новгород
Показать еще
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Музыка29
Ссылки на группу
423 271 участник
2 930 участников
3 372 участника