АРМИЁВО и ШЕМЫШЕЙКА. Не забывай своё прошлое!

ЗИМНЕЕ СЕМИКЛЮЧЬЕ. Святые источники в ЯНВАРЕ 2023 г. Пензенская область, Шемышейский район. Видео - 00.50 В нескольких километрах от села Русская Норка Шемышейского района находятся семь святых источников. По преданию, на рубеже XVII-XVIII веков здесь жили монахи, которые спасались в глуши от суеты мира. Во время очередного набега кочевников семеро из них были убиты, и тут же из-под земли забили семь ключей. Сегодня Семиключье – одно из любимых мест православных паломников Пензенской области и соседних регионов.

ШКОЛЬНИКИ ПИШУТ о своих СЕМЬЯХ в годы ВОЙНЫ. БАХТЕЕВЫ и ЗОРЬКИНЫ из с. СТАРАЯ ЯКСАРКА. "СТРАШНОЕ И ТЯЖЕЛОЕ ВРЕМЯ…" Хочу поделиться воспоминаниями моих бабушки и дедушки, Анны Григорьевны и Василия Михайловича Зорькиных, об их молодости, на которую пришлась самая кровопролитная и беспощадная война. Бабушка, Анна Григорьевна Зорькина (урождённая Бахтеева) (1930-2013), родилась в селе Старая Яксарка ныне Шемышейского района Пензенской области.

СТАРЫЕ МИЛЫЕ ВЕЩИ. НОСТАЛЬГИЯ... "КОВЁР с ОЛЕНЯМИ". Добрые воспоминания. Советские ковры с оленями. Плюшевые ковры нашего детства. Появились в СССР в середине XX века — примерно в 1940–1950-х годах. У бабушки в деревне, а порой и в городе над кроватью висел такой ковёр с оленями.

СВЯТЫНЯ в ТИШИНЕ. Родники «Семь ключей», святые источники «Семиключье», «Семиключи» у сёл Мордовская Норка и Русская Норка. Шемышейский район. Семиключье – маленькая тайна Пензенской области, благословенное место для православных христиан, памятник природы областного значения и один из пунктов маршрута, предлагаемого паломнической службой Покровской епархии.

ИНТЕРЕСНЫЙ РАССКАЗ. "ДУРАК" (жизненный рассказ). Я не была в родном селе уже семь лет... Единственная дочка и внучка, наследница земли, из века в век принимавшей труды и обессиленные тела праведных предков, я предпочла иную участь – рванула в город. Да не просто в город – в столицу. Казалось, освойся здесь, и деревенские цепкие корни, тянущие в тёмную, ненасытную землю, отпадут сами собой, и жизнь начнётся какая-то иная, лёгкая, сказочная. Деревня поначалу доставала меня и тут, пусть нечастыми, но приветами в виде железнодорожных посылок с вязаными носками, отборной картошкой и прочей доморощенной снедью. В метро из тяжеленной коробки, перехваченной со всех сторон бечёвкой, непременно что-то текло и пахло... и мне казалось, что весь вагон смотрит осуждающе, будто разом «раскусив» моё плебейское происхождение. Я просила ничего мне не присылать. Я слушала вполуха пространные телефонные рассказы о родне и огороде. Я с тайной радостью нарушала родительские заветы, смеялась над наивными предостережениями стариков. И всё же деревня казалась неуёмной и вечной в своём навязчивом стремлении меня удержать и вернуть. В своей рьяной борьбе за иной путь и иную «самость», я даже не заметила её постепенной капитуляции. Становились короче и суше разговоры по телефону, всё чаще в них было о чьих-то похоронах и хворях. Исчезла из посылки извечная банка с топлёным маслом (бабушка более не справлялась с коровой). Заметно смельчала картошка… Мне было всё равно: главное - крепчала я, пускала новые корни на обетованной земле. На мою свадьбу бабушка и дедушка, никогда не бывавшее дальше областного центра, не приехали – надеялись, что мы с «городским женихом» одумаемся, устроим после широкие деревенские гуляния «как полагается». Не дождались... через год у бабушки, половшей в самый июльский зной грядки, случился удар. Я даже на похороны не смогла поехать – была уже на восьмом месяце. А дед только и рукой махнул в мою сторону: «Чего уж, отрезанный ломоть!». Тем удивительнее теперь казалось его решение переписать деревенский дом на нас..

САРАТОВСКАЯ МОРДВА и ЧУВАШИ. Село СТАРАЯ ЛЕБЕЖАЙКА Хвалынского уезда, Саратовская губерния. УНИКАЛЬНЫЕ ФОТО из жизни села СТАРАЯ ЛЕБЕЖАЙКА. В трудах Саратовского областного музея краеведения за 1959 г. в статье В. Я. Рассудовой «Историко–бытовая экспедиция в Хвалынский район» описывается обследование трёх населенных пунктов – Елшанка, Старая Лебежайка и Еремкино:  «Села Старая Лебежайка и Еремкино заселены мордвой, которая переселилась сюда в XVII в. из Пензенской и Симбирской губерний.  О переселении мордвы в Саратовский край сохранился целый ряд легенд, которые нам рассказали пожилые колхозники. В легендах рассказывается о том, что Хвалынский край был покрыт девственными хвойными лесами. Среди лесов часто встречались озера со стеклянной родниковой водой, по воде плавали лебеди (Так от слова «Лебяжье» произошло название села Лебежайка – Авт.).  Сюда, в этот благодатный край, в поисках (счастливой доли) забрели мордвин, чувашин и татарин, да так и остались (навечно) здесь. Разошлись они по разным местам и основали мордовские, чувашские и татарские поселения». Согласно легенде на небольшой территории расположились три села: Старая Лебежайка со смешанным населением из мордвы и чувашей, село Зарыклей с татарами и чувашами и село Бахтеевка, на территории которого проживают чуваши, татары, мордва и русские. Сёла Бахтеевка и Зарыклей, до 1923 года относившиеся к Хвалынскому уезду, в настоящее время входят в состав Ульяновской области.

МОРДОВСКАЯ СВАДЬБА, село ВЫШЕЛЕЙ Пензенской обл. Видео - 14.09.

МОРДОВСКИЙ НАРОД в ЖИВОПИСИ. "Учила бабушка меня..." ( "Если бы я знала"). ДУШЕВНАЯ ЛИРИКА.

ПО ЗЕМЛЕ НАДО ХОДИТЬ С УВАЖЕНИЕМ - ЗДЕСЬ ДО ВАС ЛЮДИ ЖИЛИ... … Не забывайте, каждому из нас всегда сопутствуют предки и потомки. Предки, живущие в памяти, и потомки, живущие в мечтах. И мы не можем представить себя без них, потому что не может быть человека без памяти и мечты. © Владимир Михайлов.

С. АРМИЁВО. Старый деревянный дом. Наши прадеды любовно Топором тесали брёвна, Гвозди крепко забивали, Песни громко запевали... Ухмыляются иные, А изба стоит поныне – Не сломалась, не сгорела, Лишь немного постарела. Дорожим мы стариною, Стала нам она родною. Вечно прадедов работа Будет радовать кого-то! (Слова из песни). Музыка Евгения Птичкина Слова Михаила Пляцковского.