Владимир Евсеев

Давайте, граждане, начистоту. Представьте себе огромную, необъятную страну. Только-только свергли царя, который веками сидел на троне, словно на печке, и грел бока, пока народ мыкался в нищете и невежестве. Народ восстал, сверг, замахнулся на самое святое — на новую, справедливую жизнь. И тут же встает вопрос: а что делать с тем, кто веками стоял за спиной этого царя, шептал ему на ухо «ты помазанник Божий» и освящал своим авторитетом каждую его прихоть и каждое беззаконие? С Церковью. Решение советской власти о борьбе с церковным влиянием многие сегодня пытаются представить как акт варварского вандализма. Но давайте отбросим ханжеские слезы и включим холодный, аналитический ум. Это было не просто «правильным» решением. Это было решением хирургическим — попыткой вырезать опухоль рабского менталитета, которая века пускала метастазы в тело народное. Давайте разберемся, что же это была за опухоль. Представьте русского крестьянина, условного Ивана, который пашет землю с утра до ночи. Жизнь

Давайте, граждане, начистоту. Представьте себе огромную, необъятную страну. Только-только свергли царя, который веками сидел на троне, словно на печке, и грел бока, пока народ мыкался в нищете и невежестве. Народ восстал, сверг, замахнулся на самое святое — на новую, справедливую жизнь. И тут же встает вопрос: а что делать с тем, кто веками стоял за спиной этого царя, шептал ему на ухо «ты помазанник Божий» и освящал своим авторитетом каждую его прихоть и каждое беззаконие? С Церковью. Решение советской власти о борьбе с церковным влиянием многие сегодня пытаются представить как акт варварского вандализма. Но давайте отбросим ханжеские слезы и включим холодный, аналитический ум. Это было не просто «правильным» решением. Это было решением хирургическим — попыткой вырезать опухоль рабского менталитета, которая века пускала метастазы в тело народное. Давайте разберемся, что же это была за опухоль. Представьте русского крестьянина, условного Ивана, который пашет землю с утра до ночи. Жизнь

Давайте, граждане, начистоту. Представьте себе огромную, необъятную страну. Только-только свергли царя, который веками сидел на троне, словно на печке, и грел бока, пока народ мыкался в нищете и невежестве. Народ восстал, сверг, замахнулся на самое святое — на новую, справедливую жизнь. И тут же встает вопрос: а что делать с тем, кто веками стоял за спиной этого царя, шептал ему на ухо «ты помазанник Божий» и освящал своим авторитетом каждую его прихоть и каждое беззаконие? С Церковью. Решение советской власти о борьбе с церковным влиянием многие сегодня пытаются представить как акт варварского вандализма. Но давайте отбросим ханжеские слезы и включим холодный, аналитический ум. Это было не просто «правильным» решением. Это было решением хирургическим — попыткой вырезать опухоль рабского менталитета, которая века пускала метастазы в тело народное. Давайте разберемся, что же это была за опухоль. Представьте русского крестьянина, условного Ивана, который пашет землю с утра до ночи. Жизнь