Svetlana Molchanova

Первая публикация «Протоколов сионских мудрецов» вышла в начале ХХ века в России. Русский писатель с высшим юридическим образованием Сергей Нилус перевел рукопись с французского на русский и включил ее в свои книги «Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность» (1905, 1911 гг.) и «Близъ есть при дверехъ» (1917г.) По словам Нилуса, рукопись «Протоколов сионских мудрецов» в 1901 году ему передал чернский уездный предводитель дворянства Алексей Сухотин, который в свою очередь получил от одной русской дамы, постоянно проживавшей за границей. Как пишет Сергей Нилус: «Она добыла ее каким-то весьма таинственным путем (едва ли не похищением)». Прочитав рукопись, Нилус убедился, что перед ним настоящие протоколы некоего тайного сборища руководителей масоно-еврейского заговора. Вслед за Нилусом «Протоколы сионских мудрецов» были переведены на многие языки мира, и на издателей началось серьезное давление. Вот, что пишет английский журналист и писатель Дуглас Рид о странных со

Геннадий Мартынов Казаки, а это кто? И ведь не каждый ещё  ответит на этот вопрос. Вроде бы русские люди. Да какие-то не такие. Во всём своём историческом своеобразии, сформировавшим этот, как некоторые говорят, отдельный этнос.  Да, некоторые считают и сегодня, что это особый субэтнос, впоследствии ставший этносом. К примеру,  так считал историк Л.Н. Гумилёв. Но этот вопрос вызывает самые противоречивые оценки историков и этнографов.      Говорят, что слово «казак» - тюркского происхождения. Оно означало вольного кочевника, свободного человека, отделившегося от своего рода и вынужденного самостоятельно искать средств для жизни в степи. Это трудно и опасно. Но ведь зато и воля-волюшка. А искатели воли - это были преимущественно русские крестьяне и холопы. Они бежали из русских земель в великую Степь, или, как говорили, в «Дикое поле».     Но не надо думать, что это были только крестьяне-крепостные, бежавшие из под тягостного  ярма. Бывало и другое. Хозяева сами их гнали со двора. Осо

Все мы со школы помним строки Н.В. Гоголя: "Бульба по случаю приезда сыновей велел созвать всех сотников и весь полковой чин… Он им тот же час представил сыновей, говоря: "Вот, смотрите, какие молодцы! На Сечь их скоро пошлю". ...Нет лучшей науки для молодого человека, как Запорожская Сечь". Поэтому даже далекие от истории люди знают о запорожских казаках. Но куда меньше знают, как и почему Запорожская Сечь завершила свою историческую эпопею. Случилось это ровно 250 лет назад, 14 августа 1775-го Запорожская сечь, как и все иные казачьи сообщества, — это явление "фронтира", пограничья, ничейной земли. Когда в степях Причерноморья и Приазовья окончательно исчезла власть Золотой Орды, южнее порогов Днепра, на островах и в плавнях, где было удобно прокормиться и обороняться, появилось первое казачество. На протяжении столетий именно там смыкались границы трех миров, трех цивилизаций и трех религий — католической Речи Посполитой, исламских Крымского ханства с Османской империей и православн