Галина Медведева

Иисус увидел, как люди отчаянно тянулись к Нему, и тихо приказал ученикам приготовить лодку. Он сказал: «Пусть будет готова лодка, чтобы не теснили меня». Это была необходимость, а не просьба. Лодка, покачиваясь на бирюзовой глади Галилейского моря, стала для Него укрытием и кафедрой. С неё Он мог учить, не рискуя утонуть в толпе. Толпа на берегу становилась всё плотнее. Многие исцелились, и те, у кого были язвы, бросались к Нему с единственной целью — коснуться Его. Люди с горящими глазами и кровоточащими ранами пробивались сквозь толпу, не прося о помощи, а стремясь прикоснуться к краю Его одежды. Они верили, что Его сила способна исцелить их без слов. И это было правдой. Но были и те, кто исповедовал Его божественную природу, но с другой целью. Нечистые духи, увидев Его, падали ниц и кричали: «Ты Сын Божий». Эти падшие существа, осознав свою гибель, пытались опорочить Его миссию, признавая Его божественность. Но Иисус строго запрещал им говорить об этом, чтобы Его Царство не строи

Не умалчивайте. И вы почувствуете: на душе станет легче. Потому что Бог услышал — и простил. О чём часто забываем на исповеди: разговор по душам Исповедь — не формальность и не «отчёт» перед священником. Это встреча с Богом, момент искреннего разговора о самом главном: о том, что тяготит сердце, что мешает жить по‑совести. Но порой мы упускаем из виду вещи, которые кажутся «мелкими» или «обычными». А между тем они тоже ранят душу. Почему важно называть всё? Святые отцы напоминают: любой грех — это разрыв с Богом. Даже тот, что мы считаем «незначительным». Потому и на исповеди важно не умалчивать, не оправдывать себя, а честно сказать: «Да, это было во мне». Как говорил святой Иоанн Кронштадтский: «Нет греха непрощаемого, кроме того, в коем не каются». А авва Исаия предупреждал: «Кто оправдывает себя, тот отчуждает себя от покаяния». О каких «мелких» грехах мы часто забываем? Слова, сказанные сгоряча «Да чтоб ты провалился!», «Надоел!», «Никогда тебя не прощу!» — такие фразы ранят и т

Источник изображения: rutube.ru Боже! Поспеши на помощь мне; Господи! Не замедли помочь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие душу мою, да возвратятся вспять и устыдятся желающие мне зла! (Пс. 69; 2-3). Все строки 69 псалма мы можем прочесть в заключительной части 39 псалма. Исходя из этого все отцы и экзегеты полагали, что Давид извлек его в качественные отдельной части, что составило новый псалом. Для чего это сделано? Если внимательно прочесть 39 псалом, то он большей частью состоит из благодарения Богу за Его спасение: “Терпя потерпел я Господа, и Он внял мне и услышал молитву мою”, - так писал Давид. В целом, псалом благодарственный, но последняя его часть - это сугубая молитва. Поэтому Давид решил выделить эту молитву в отдельный псалом, чтобы к нему могли обращаться те, кто желает сугубо, но кратко помолиться. Очевидно, и сам Давид к нему часто прибегал. Подтверждает такое предположение и само название 69 псалма: “В конец. Давида. В воспоминание о том, что спас меня Господь”. И

Мои дорогие, продолжается многодневный пост, который духовно готовит нас к светлой радости Рождества Христова. По традиции, в этот строгий период усиленной молитвы, воздержания и покаяния каждый из христиан старается хотя бы раз исповедоваться и причаститься. Как правильно готовиться к Причастию? Подготовку к Таинству Евхаристии условно можно разделить на три блока: строгое телесное воздержание, исповедь и сосредоточенность на духовном, а также определенные молитвы, которые обязательно нужно прочитать до Причастия. Остановлюсь на каждом из них подробнее. Для тех, кто держит пост, телесно подготовиться к Причастию не составит большого труда. Если же христианин по какой-то причине не постится, то перед Таинством нужно отказаться от употребления любых продуктов животного происхождения: мяса, птицы, рыбы, молочных продуктов, яиц, а также от алкоголя и сигарет. Мои дорогие, обращаю внимание – перед Причастием не допускается употребление рыбы и морепродуктов даже в те дни Рождественского п

Фраза «Бог простит» звучит часто – утешительно и вроде бы по-христиански. Ею завершают разговор о грехе, ею успокаивают себя и других, ею иногда заменяют покаяние. Однако именно эта привычность и делает ее опасной. Не потому, что Бог не прощает, а потому, что за этими словами нередко скрывается подмена смысла. В Священном Писании действительно ясно сказано, что Бог милостив и готов прощать кающегося человека (1Ин. 1:9). Но нигде не говорится, что прощение происходит автоматически, без внутреннего изменения, без ответственности и без последствий. Более того, библейская история снова и снова показывает: Бог прощает – но не отменяет реальность содеянного. Один из самых известных примеров – царь Давид. Его грех был очевиден и тяжел: прелюбодеяние и убийство. Когда пророк Нафан обличил его, Давид искренне покаялся, и пророк сказал ему: «Господь снял с тебя грех твой» (2Цар. 12:13). Прощение было даровано. Но дальше следует то, о чем часто забывают: последствия греха остались. Семья Давида

Икона Ксении Петербургской в часовне Издавна существовал на Руси особый тип праведников — блаженные, или Христа ради юродивые. Во время земной жизни их считали некоторые просто сумасшедшими. Однако, как утверждает православная церковь, «слабоумие и истинное юродство не имеют между собой ничего общего». Блаженные силой молитв излечивали больных, обладали даром предвидения. Чудеса продолжались и после их смерти. Самые известные юродивые Руси: в Новгороде — Михаил Клопский, в Пскове — Николай Салос, в Борисоглебском монастыре — Антоний Алексеевич (юродивый Задонский), в Москве — Василий Блаженный, в Петербурге — Ксения Блаженная, первая петербургская святая... «Андрей Федорович» Ксения Григорьевна родилась в 1731 или 1732 году. Когда пришел срок, она вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, который имел звание полковника и служил певчим в придворном хоре — это обстоятельство свидетельствует о том, что Ксения была не простолюдинкой, а скорее всего — дворянкой. На приданое жены Андрей Федо