VIKING Sigi BRANDENBURG 800 NS

«Мне это не подходит!», - это правильно. Лучше не выбирать то, что не подходит нам. Что нам чужеродно. Будешь делать то, что не подходит, - потеряешь связь с миром. С Космосом, так считали древние греки. Разрушишь свою жизнь и себя. Не подходит ругаться, - вынужденно поругаешься, а потом будешь страдать и ослабеешь. Не подходит брать чужое или лгать, - если сделаешь это, будешь страдать и корить себя. И потеряешь больше. И силы уйдут. Не подходит общение с кем-то - приложишь усилие, пообщаешься. А потом настроение упадет, исчезнет энергия. Работа не подходит, - может, справимся хорошо. Но утомление и раздражение обязательно возникнут. Или одежда не подходит, - если придется ее носить, ощутишь скованность и неудобство. Не говоря про обувь. Каждый шаг будет мукой… Еда не подходит - будут проблемы с усвоением этой еды. Даже если она вкусная и свежая. Гармония - когда нам подходит то, что есть. И мы подходим к реальности. Как часть узора, как кусочек мозаики. И надо говорить,

Почему люди умирают внезапно? Случайно ли это? Справедливо ли это? Об этом рассказал священнослужитель и богослов Александр Проченко. Александр Проченко — протоиерей, настоятель храма Преображения Господня (г. Киев), магистр богословия. Александр Проченко, протоиерей: Без воли Божьей ничего не происходит. За что посылается внезапная смерть? Господь сказал: «В чём застану, в том и сужу». То есть, если застанет человека в чём-то плохом, Он будет судить его за это. Казалось бы, разве это справедливо? Ведь этот человек мог и хорошее что-то делать. Или, например, Господь может застать человека за хорошим делом. В чём застал Господь разбойника на кресте? В покаянии. И сказал: «Ныне будешь со Мною в раю». Человек всю жизнь грешил — бил, грабил, воровал, отнимал, калечил, может быть, и убивал, и насиловал... Многие люди считают это несправедливым: всю жизнь человек грешил, а потом покаялся перед смертью, и Господь прощает. Надо понимать, что ничего у Бога просто так не бывает. И мы имеем возмо

XV столетие стало эпохой глобальных перемещений евреев. Они были изгнаны из Германии, Чехии, Силезии, Моравии и Венгрии, где евреи более всего подверглись преследованию, затем из Италии, Испании, черноморских колоний (Каффа) и Константинополя. Изгнанные евреи устремились в Польшу и в середине XVI века на польских землях проживало 80 % всех евреев мира. В 1569 году в результате Люблинской унии Литва и Польша объединились в Речь Посполитую, которая просуществовала до 1772 года, а затем в результате трёх разделов (1772,1793, 1795 годы) её территории между Россией, Австрией и Пруссией прекратила своё существование. Так на территории Российской империи появилось большое количество евреев, для которых в 1791году императрицей Екатериной II была введена черта оседлости - граница территории, внутри которой постоянно жили цыгане и евреи. Рассеяние евреев по миру и появление их на Руси В 722 году до н. э. пало Израильское царство, Ассирийский царь Саргон II захватил столицу Израиля Самарию, разор

XV столетие стало эпохой глобальных перемещений евреев. Они были изгнаны из Германии, Чехии, Силезии, Моравии и Венгрии, где евреи более всего подверглись преследованию, затем из Италии, Испании, черноморских колоний (Каффа) и Константинополя. Изгнанные евреи устремились в Польшу и в середине XVI века на польских землях проживало 80 % всех евреев мира. В 1569 году в результате Люблинской унии Литва и Польша объединились в Речь Посполитую, которая просуществовала до 1772 года, а затем в результате трёх разделов (1772,1793, 1795 годы) её территории между Россией, Австрией и Пруссией прекратила своё существование. Так на территории Российской империи появилось большое количество евреев, для которых в 1791году императрицей Екатериной II была введена черта оседлости - граница территории, внутри которой постоянно жили цыгане и евреи. Рассеяние евреев по миру и появление их на Руси В 722 году до н. э. пало Израильское царство, Ассирийский царь Саргон II захватил столицу Израиля Самарию, разор