Слово "покаяние" своё происхождение имеет от имени Каин.

Предполагается, что мы были подобны Каину и нам необходимо оставить это в прошлом. Чтобы оставить в прошлом это Каинское состояние нам необходимо понять, в чём оно состоит. Для этого очевидно необходимо рассматривать писание не в историческом смысле, а в духовном и лично актуальном. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Едемском, чтобы воспитывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь". То есть Бог создал меня, насадил для меня Рай, чтобы воспитывать меня. Я от Бога, всё вокруг от Бога, не может быть здесь ничего вредного для меня в принципе. Кроме такого духовного дерева, как сомнение в милосердии Бога и в Его любви ко мне. Это дерево фантазии (не зря Дьявола называют ещё фантазёром), дерево придумывания того чего не существует. Бог есть Любовь и всё что от Него есть добро. Сомнение в том, что Бог есть Любовь, это есть создание нового бога, фантазийного, не существующего. Фантазирующий-творящий нового бога-идола, то есть ядущий от древа познания доброго и злого, теряет Бога Истинного, а Он есть Жизнь, такой фантазёр умирает, так как теряет Жизнь. "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа...И ещё родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его"... Не всё ли от Господа Хорошо, и принятие дара и не приятие? Почему огорчение от неприятия, почему недовольство поступком Бога? Видимо это последствия того ядовитой плода с древа фантазии, видимо это сомнение что всё что делает Бог хорошо для меня, неверие в Его любовь ко мне, неверие в Бога, который есть Любовь. Значит раскаяться это понять, что всё что не происходит вокруг меня от Вседержителя Бога любящего меня и дарующего мне полезное, даже если это болезнь или смерть моя или близких. Ещё интересное замечание, Каин возделывает землю, то есть занят суетным плотским мудрованием, Каин - гуманист, то есть центром мироздания и мерилом всего для него является человек, в первую очередь тело. Телу хорошо, значит это хорошо в принципе. Гуманизм это в принципе эгоцентризм, здесь идол я сам. Истинный Бог воспринимается мною как вспомогательная сила, которой нужно научиться управлять. При помощи "жертв" и "молитв" Каин мечтает манипулировать Богом и огорчается если это не получается. "Жертвы и молитвы" Каина от земли, то есть для достижения своих плотских целей. Авель же пасёт "словесных овец" и возносит от своих трудов Богу первородно-чистые помыслы по типу "Господи всё от Тебя, всё твоё! Прими мои жертвы, как знак того что я это понимаю и благодарю Тебя за всё!" И ещё приносит Авель умственный жир по типу "Иногда мне кажется что ты творишь мне злое, но потерпев, я вижу, что это было добро от Тебя, мне на пользу", то есть тук это умственные выводы. Интересно, что и Каин и Авель живут в моём сердце и, если я не буду господствовать над Каином, то Каин убьёт Авеля и я отчаявшись перестану молиться Богу от любви к Нему. "И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его."
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.