🌍Путешественник 🌍Ба Ка Ал🌍

Садонский катакомбный могильник — археологический памятник раннего Средневековья, расположенный в Саоне, Северная Осетия. В статье рассказывается об истории его изучения, начиная с первой случайной находки в 1929 году и заканчивая масштабными раскопками в конце XX — начале XXI века, организованными Институтом истории и археологии при Северо-Осетинском госуниверситете им. К. Л. Хетагурова. Раскопками руководила сотрудница Института Залина Кодзаева. Основное внимание уделяется погребальному обряду, который характеризовался захоронениями в подземных склепах особой Т-образной конструкции, и детальному анализу найденных антропологических материалов. Исследование черепов показало, что местное население было достаточно разнородным, а также выявило случаи искусственной деформации черепов. Главный вывод работы, сделанный на основе межгруппового анализа, заключается в том, что племя, оставившее этот могильник, является предковым для населения, похороненного в знаменитом Змейском могильнике, и

Хотела перейти к теме некоторых скифских крепостей (в таких городищах, как: Неаполь Скифский в г. Симферополе, в Булганакском городище (р-н. Симферопольский, с. Пожарское) и др.) в Крыму и прочих многочисленных поселений на полуострове, но чувствую некую недосказанность касательно предыдущей статьи. Когда нам с вами довелось вместе с нартом Сосланом спуститься в Загробный Мир. Понятное дело, что не раз мы прибегнем к рассмотрению удивительного мира асов, мировоззрения и целого культурного наследия, нуждающегося в соединении в единое целое для будущих поколений. А пока остановимся на моменте разговора Ведухи и Сослана в Ином Мире, где жена объясняла мужу феномены, увиденные богатырем в Потустороннем Мире. Получив ответы внятные, продолжал Сослан Ведуху обо всем увиденном вопрошать. О старцах, бороды которым бритвы бреют, но не просто бреют нежно, а срывают одну сторону под откос. Объяснила ведающая мужу, что Сослан столкнулся с судьями, да с теми, кто не по справедливости судили, сторон

Фрагмент книги Вилена Уарзиати "Праздничный мир осетин", вышедшей в издательстве Северо-Осетинского института гуманитарных исследований, в 1995 году. Вилен Уарзиати — выдающийся осетинский этнолог, кандидат исторических наук и профессор Северо-Осетинского государственного университета. В книге "Праздничный мир осетин" представлено систематическое описание осетинских народных праздников известных с дореволюционного времени. В воскресенье предпоследней недели ноября все осетины от Цхинвала на юге, до Моздока на севере Осетии отмечают праздник в честь Уастырджи. От четко фиксированного праздника Майрæмыкуадзæн эти праздничные дни наступали спустя двенадцать недель. Масштабы и значимость этого праздника в традиционном быту осетин трудно преувеличить. Еще бы, ведь он посвящен популярному божеству Уастырджи/Уасгерги. Как и многие осетинские божества, связанные с христианским культурным миром, в его имени имеется слог уац/уас. В оценке В.Ф. Миллера «вторая часть имени этого популярного свят

Алан Туаллагов — заслуженный деятель науки Республики Северная Осетия-Алания, доктор исторических наук. Преподавал на историческом факультете СОГУ на должности профессора кафедры истории древнего мира и средних веков. Статья вышла в рамках проекта "Алания от А до Я". Это просветительский проект СОИГСИ и газеты «Северная Осетия», в котором публикуются материалы исследователей, повествующие об истории, мифологии, культуре, наиболее значимых событиях древности. Источник: https://soigsi.com/index.php/proekty/alaniya-ot-a-do-ya/1183-alaniya-ot-a-do-ya-irina-alanskaya Письменные источники сохранили крайне мало сведений об аланских женщинах. Тем более ценными представляются отдельные сохранившиеся свидетельства о них, особенно касающиеся представительниц высшей аланской аристократии. Бесспорно, такие женщины играли заметную роль в межгосударственных отношениях, в которых в те времена особое значение придавалось междинастическим бракам. Одним из наиболее известных примеров таких браков в XI в.