Зачем Аллах создает людей, которых Он заранее знает, что они войдут в ад?

Вопрос:
Ассаламу алейкум.
Тогда зачем он создает людей которых Он заранее знает, что они войдут в ад? А Аллах не может не знать точно.
Зачем создавать и испытывать существо, которое ты и так знаешь, совершенно точно, что оно будет гореть вечно?
В чем мудрость и милость сие действия?
Я правда хочу просто понять.
Ответ:
ва `алейкум ас-Саламу уа рахматуЛлахи ва баракатуху
Удивительно что под одной картинкой в разных соц.сетях, в одном месте один кафир задал вопрос, я на него ответил здесь: https://vk.com/wall181861343_19930 И так же похожего вида вопрос уже задает мусульманин.
Часто подобного рода вопросы задают некоторые мусульмане что указывает на их проблемы в вероубеждение и то, что они не изучали вероубеждение ахли Сунна. https://t.me/kursAkd1 То, что Всевышний Аллах изначально знает кто из людей куда попадет, не отменят того, что каждый человек должен пройти свой путь и прийти к тому, что ему предписано.
Ибо если бы Аллах воздал людям только по тому, что Он знает, то получается человек был наказан и помещен в Ад, просто за то, что Аллах знает, что он если бы прожил жизнь был кафиром, и тогда этот бы человек говорил, а за что ты меня Аллах наказываешь я ведь вообще не жил и не совершал дел!
И тоже самое люди из обитателей Рая бы припирались, а почему я на меньшем уровне Рая чем такой-то, ведь он не жил, и я не жил, то есть, мы оба не делали никаких благих дел и вообще не жили, так почему у него степень выше…
Поэтому Всевышний Аллах не сделал свое одно знание о том, что и как будет делать человек в этом мире достаточным чтобы поместить его в Рай или Ад…
Поэтому Аллах создал людей, даровал им разум, даровал им свободу воли, ниспослал к ним посланников и писания, в которых донес людям что Он их Творец и Господь хочет и от них и как им жить чтобы достичь довольство Аллаха и попасть в Рай.
А далее человек уже сам делает выбор каким путем следовать, то есть, хотя Всевышний Аллах изначально знает, что он выбирает, каким путем последует, сколько раз его сердце ударит, сколько вдохов он сделает, сколько слов произнесет, сколько глотков воды выпьет… все абсолютно знает Аллах. Это такое знание, которое не вообразимо нашим разум, поэтому и не нужно пытаться охватить знание Аллаха своим пониманием.
Но как было сказано то что Аллах знал, и велел записать все что будет до Судного Дня, и предопределил и создал это, не указывает на то, что кто то из людей был к чему то заставлен, нет каждый человек делает свои дела благие и дурные по своему личному выбору, а если человека другие люди заставят сделать насильно зло, то это не будет записано ему как грех, и человек совершает дела по своему выбору и сам виноват в том что он попадет в Ад, если был неверным или грешником.
Всевышний Аллах не заставлял его делать грехи, или не веровать в Себя, более того Аллаху ненавистны неверие и грехи, но Аллах дал людям свободу воли, и дал им способность совершать зло и добро, чтобы испытать их, и кто пройдет испытание то зайдет в Рай, а кто не пройдет в Ад.
Поэтому это милость Аллаха, то что Аллах даровал нам жизнь, даровал нам шанс обрести вечно блаженство в Раю, Аллах даровал нам зрение, разум, слух, другие органы, для жизни, он сделал на этой земле все для благополучного проживания людей на земле, и от них лишь требует жить согласно тем законам который ниспослал им Аллах через своих пророков и посланников, последним из которых был пророк Мухаммад, салля Ллаху алейхи уа саллам, которому был ниспослан благородный Коран слово Аллаха, и мудрость Сунна для разъяснения Корана и т.д.
В этом и есть смысл создания людей чтобы они поклонялись Аллаху это цель, но чтобы испытать людей Аллах дал им свободу воли, тем самым они отличаются от ангелов которые не могут выйти из подчинения Аллаха.
А задающий такой вопрос, хочет по сути чтобы Аллах радикально вмешивался в жизнь людей, и чтобы вообще не было зла, чтобы люди были как ангелы управляемы Аллахом и не имели свободу воли! Но тогда и нет смысла жизни на земле, ибо такие люди сразу должны быть помещены в Рай и все.
Но Аллах по Своей мудрости решил иначе и создал таких существ как люди и джины и наделили их свободой воли, чтобы они уже своими делами заслужили Рай, а кто же отвернулся от Господа и пошел путем неверующим тот по заслугам получит вечный Ад, ибо он ослушался Того Кто даровал ему жизнь и создал его.
А на вопрос зачем, Аллах же ответил, что он создал джинов и людей чтобы они поклонялись Ему, но при этом даровал им свободу воли.
Проблема некоторых, что они думают что то, что Аллах знал кто куда попадет, указывает что Аллах заставил их… типа то, что Аллах предписал уже кто будет в Аду или Раю, значит Он их заставляет! Нет же это ложные убеждения, которые противоречат Корану и Сунне, да и вообще здравому разуму.
‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) передал: «Однажды мы участвовали в похоронах в Бакы‘ аль-Гаркад, и к нам подошёл Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он сел, и мы сели вокруг него. В руке у него была небольшая палочка. Он опустил голову и начал ковырять этой палочкой землю. Потом он сказал: "Нет среди вас никого, место которого в Раю или в Аду уже не было бы записано". Люди спросили: "О Посланник Аллаха, так не положиться ли нам на записанное о нас?" Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Трудитесь, и каждый найдёт лёгким для себя то, для чего он был создан"». Далее ‘Али (да будет доволен им Аллах) передал этот хадис до конца. Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Как видим Пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам, не сказал, что сидите ничего не делайте, ибо то, что Аллах предписал это знание у Аллаха, нам оно не известно, но нам известно, как заслужить Рай, поэтому мы должны трудится на этом пути, и нам будет облегчено в том, что нам предписано исходя из стремлений наших сердец.
Так же есть такой хадис:
Передаётся от Абу Хурайры что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из обитателей Ада увидит своё место в Раю и скажет: «Если бы Аллах повёл меня прямым путём!». Это будет для них (дополнительной) печалью. Каждый из обитателей Рая увидит своё место в Аду и скажет: «Если бы Аллах не повёл меня прямым путём!», — и станет благодарить. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочёл: «Чтобы не пришлось человеку говорить: ﴾О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху!﴿ Сура «аз-Зумар», аят 56.» («ас-Сахиха», 2034).
С этого хадиса мы понимаем, что для каждого обитателя Рая есть его место в Аду, если бы он шел путем людей Ада, то занял бы свое место в Аду, но он шел путем людей Рая и в итоге зашел в Рай.
И обитатель Ада, покажут его место в Раю, то есть, он мог бы попасть в Рай, если бы жил в этом мире так как желает этого Аллах, но он сам отвернулся и последовал своим страстям, и тем самым зашел в Ад и в этом должен винить только себя, и то, что ему будет показано его место в Раю, лишь добавит ему печали.
Поэтому никто не заставляется идти тем или иным путем человек сам выбирает свой путь. И если человек обращается сердце к Аллаху, то Аллах оказывает ему поддержку и помогает, и облегчает ему путь в Рай.
А если человек отворачивается своим сердцем от Аллаха, то Аллах оставляет его, без поддержки, наедине со своими страстями и шайтаном!
Поэтому по утренних и вечерних зикрах приходит такое дуа:
«Йа Хьаййу, йа Къайюму, би-рахьмати-кя астагъису, аслихь ли шаъни кулля-hу ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айнин!»
يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين
«О, Живой, о, Вечносущий, обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!»
[Аль-Хаким назвал достоверным и с ним согласился аз-Заhаби (1/545), см.: Сахихут-Таргъыб ват-Тарhиб (1/273 – номер 654)].
И также есть хадис:
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи.
Поэтому, когда человек ищет прямой путь, просит у Всевышнего прямого пути, просить сопутствия и помощи, то Аллах облегчает ему следование прямым путем, а кто отвернулся сердцем и поступкам от Аллаха на что он надеется?
Поэтому каждый получает воздание за свои дела и винить в этом может лишь самого себя, ибо никто его не заставлял что-то делать.
Что касается милостей Аллаха то человек окружен ими, даже кафиры окружены милостями Аллаха! Все органы человека — это милость от Аллаха, все что нас окружает милости от Аллаха, то, что Аллах терпит наши грехи и не наказывает нас сразу это также милость от Аллаха…
Милость от Аллаха не видит только слепой, глухой и не мой как сказан в Коране: "Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди."
Сура 22. Паломничество, 46-й аят.
Но люди говорят, что наказание в Аду, это не милость, так у Аллах не только атрибут милости есть и другие атрибуты у Аллаха, и нет милости от Аллаха для кафиров в судный День, и он получат воздаяние за Свои дела, по справедливости, лишь то, что заслужили. И это не противоречит тому, что Аллах Ар-Рахмаан.
Это однобокое видение. И чтобы узнать кто такой Аллах надо изучать Коран и Сунну, а люди себе на уме придумали себе Бога, который их будет прощать чтобы они не делали… Кто такой Всевышний Аллах мы узнаем из откровения от Аллаха, поэтому все проблемы в не понимании, происходят от того что люди не изучают Коран и Сунну чтобы познать Кто такой Аллах, какие у Него имена и атрибуты, зачем Он создал людей, что он от них хочет и т.д.
А некоторые своего бога выдумали собрав взяв от христиан что Он всех любит от мусульман краем уха услышав что Аллах Милостивый, где то еще что то услышав и собрали свое понимание того кто такой Бог, а затем смотрят в этом мир и что то их понимания Кто Такой Бог, не совпадает с той компоновкой Бога которого они выдумали из разных источников, и потом говорят либо Бога нет, либо начинают сомневаться. И я скажу да нет бога, которого вы выдумали сами, но есть Всевышний Аллах Господь миро, и если хочет узнать Кто Он такой, то читайте Коран и Сунну, изучайте и узнаете, и тогда картина реального мира не будет противоречит тому что сказано о Боге в Коране и Сунне.
И чем больше знаний у человека, тем лучше он понимает этот вопрос, и если бы у меня было больше знаний, то ин шаа Аллах я смог бы лучше это вопрос осветить.
Так же проблема некоторых людей что они приобретают вредные ненужные знаний как какие-то философские вопросы, в итоге этим лишь деградируют и становятся в своем понимании хуже, чем просто человек не искушенный знанием. То есть, эти знания ему лишь нанесли вред.
Поэтому приходить дуа в Сунне:
«Аллахумма инни ас - алюка ильман нафиан ва ризкан таййибан ва амалян мутакаббалян»
⠀
(«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и такого дела, которое будет принято»)
Полезное знание — это то знание, которое приносит пользу в этом мире, и следующем (после смерти).
А некоторые приобретают знания, от которого нет пользы в этом мире, и приходит вред их вере, и в итоге вред в следующем мире.
И приходит какой-то ученый в какой-то науке и говорит бога нет! Тупой человек! В то время как приходит простой пастух верблюдов бедуин, и говорит бог есть, ибо по навозу верблюда мы понимаем, что существует верблюд, а этом мир и все его создания указывают на то, что у всего этого есть Творец!
Вот так простой бедуин опережает своими знаниями какого-то тупого ученого, который может и преуспел в какой-то науке, но разум его деградировал до того, что он заявляет, что у всего этого мира нет творца и он произошел спонтанно сам по себе, - это, наверное, самая великая глупость.
Поэтому если мусульманину заходят такие мысли, первое задаться нужно вопросом от куда они вообще вам в голову заходят, что за информацию вы потребляете что вам это в голову приходит? А во-вторых нужно изучать религию Аллаха, чтобы понять все сторонне религию Аллаха и кто Такой Аллах нужно изучать Коран и Сунну, изучать труды ученых ахли Сунна по вероубеждению, чтобы у вас этот вопрос был всесторонне охвачен тогда и будет приходить понимание этих вопросов.
Поэтому, прежде чем сомневаться в своей религии и Своем Господе не плохо для начала изучить свою религию, изучить кто Твой Господь, и кто такой Пророк Мухаммад, салля Ллаху алейхи уа саллам. А некоторые вместо этого изучают какие-то сомнения, которые кидает им шайтан или враги Ислама или атеисты. Ты сначала свою основу укрепи, а потом уже разбирай сомнения.
Потому что трудно человеку понять ответвление из вопросов основ, когда у него нет этой самой основы.
И хвала Аллаху на русском языке полно книг по вероубеждению, есть даже аудио курс по акыде: https://t.me/kursAkd1 нужно просто читать и слушать, и приобретать знания в основах религии. И тогда эти вопросы даже в голову заходить не будут, а если зайдут сразу ответ на них будет в сердце.
А не приобретя знаний в основах религии ходить и искать ответа на то что подкинул тебе из сомнений шайтан или какой-то сектант или какой-то кафир это очень странное дело, ибо ты приписываешь себя к религии которую толком не знаешь, и тебе говорят сомнения какое-то которое якобы как то ставит под сомнение вероубеждение этой религии, когда у тебя у самого в основе нет толком знаний о вероубеждении Ислама.