بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

نٓ‌ۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ
НУН. КЛЯНУСЬ ПИСЬМЕННОЙ ТРОСТЬЮ И ТЕМ, ЧТО ОНИ ПИШУТ!
مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٍۢ
ТЫ ПО МИЛОСТИ СВОЕГО ГОСПОДА НЕ ЯВЛЯЕШЬСЯ ОДЕРЖИМЫМ.
وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٍۢ
ВОИСТИНУ, НАГРАДА ТВОЯ НЕИССЯКАЕМА.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ
ВОИСТИНУ, ТВОЙ НРАВ ПРЕВОСХОДЕН.
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ
ТЫ УВИДИШЬ, И ОНИ ТОЖЕ УВИДЯТ.
بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ
КТО ИЗ ВАС — БЕСНОВАТЫЙ.
Сура ( Аль-Калям : аят1- 6 )
📚 Толкование ас-Саади.
Под письменной тростью подразумевается все, чем люди записывают свои достижения в самых различных областях знаний, а также свои сочинения и стихи. Перья и ручки, также как и запечатляемые ими на бумаге знания, — это великие знамения Всемогущего Господа, достойные того, чтобы Он поклялся ими. Именно так Он поступил, чтобы отвергнуть ложные обвинения в безумии и помешательстве, обращенные в адрес Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха.
Эти обвинения были лживыми, потому что по Своей милости Аллах даровал Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, совершенный ум и наделил его мудростью мысли и красноречием. А учение, которое он проповедовал, и по сей день является лучшим из того, что когда-либо изучали и записывали люди. Это и есть подлинное счастье в этом мире, которое досталось посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Затем Всевышний поведал о его счастливой доле в Последней жизни и сказал:
وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٍۢ
ВОИСТИНУ, НАГРАДА ТВОЯ НЕИССЯКАЕМА.
О Мухаммад! Тебе достанется великая и бесконечная награда. Ты заслужил ее своими праведными деяниями, своим превосходным нравом и своим искренним стремлением наставить людей на путь истинный. Вот почему далее Аллах сказал:
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ
ВОИСТИНУ, ТВОЙ НРАВ ПРЕВОСХОДЕН.
Аллах действительно одарил его высокой моралью и нравственностью. Когда мать правоверных Аишу спросили, каким был нрав посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, она сказала: «Его нравом был Коран».
О его благородных качествах Всевышний сказал: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд» (7:199); «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним» (3:159); «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете» (9:128). Есть еще много других откровений о благонравии Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, каждое из которых учит людей воспитывать в себе только самые прекрасные черты. Все они в самой совершенной и самой славной форме воплотились в Пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха. Каждая черта его характера была в высшей степени образцовой.
Он был мягким и сострадательным человеком. Люди легко находили с ним общий язык, и он всегда охотно принимал их приглашения. Пророк никогда не отказывал в помощи нуждающимся и всеми силами пытался утешить тех, кто искал утешения. Он не позволял себе лишить человека доброй надежды и разочаровать его своим отказом.
Когда его сподвижники испрашивали его позволения начать какое-либо дело, то он благословлял их и даже помогал им, если только это не было сопряжено с грехом. Когда же он принимал решение, то не проявлял самовластия, а советовался со своими сподвижниками и обсуждал с ними свои планы.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, радушно встречал благодеяния своих сторонников и прощал им их ошибки. Общаясь с собеседником, он был приветлив и не прекращал беседы первым. Он не хмурился и не был грубым при разговоре. Если ему что-то было приятно, то он не скрывал своей радости. Он не придирался к тому, что ненароком слетало с уст его собеседника, и не попрекал его за грубость. Он изо всех сил пытался ответить ему добром и проявить должное терпение.
Аллах вознес Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, до недосягаемых высот, но его враги сочли его безумным и одержимым. Поэтому далее Коран гласит:
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ
ТЫ УВИДИШЬ, И ОНИ ТОЖЕ УВИДЯТ.
بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ
КТО ИЗ ВАС — БЕСНОВАТЫЙ.
Безусловно, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, следовал прямым путем и был лучшим из людей как в требовательности к самому себе, так и в отношении к другим людям. А его враги были самыми заблудшими творениями и хуже всех относились к окружающим. Они искушали сердца рабов Аллаха и сбивали их с пути Господа. И достаточно того, что Аллаху хорошо ведомо об этом, ведь только Он будет требовать с людей отчета за их деяния и воздавать им за содеянное.