ВОПРОС: В христианстве, если человек раскаивается в содеянном, говорят, что Бог всё прощает.

А как это работает с кармой?
ОТВЕТ: К примеру, в молодости человек наделал много ошибок, предавал, изменял, а позже стал духовно развиваться и искреннее раскаиваться. Как его поступки отразятся на карме? Ведь по карме — всё справедливо, так будут ли в следующей жизни поступать с ним так же, как он прежде, или не будут?
Первое, что нужно сказать, — это то, что нет противопоставления между Богом и кармой. Не стоит думать, что вот есть Бог, который всё прощает, и есть жестокая карма, которая ничего не прощает. Ведь что такое законы кармы? Это законы Бога, законы милостивого Бога, который создавал этот мир. Он, когда создавал этот мир, заложил определённую идею. И идея эта в том, чтобы помочь живым существам, которые находятся в этом Его творении, развиваться. Развиваться в направлении своего изначального состояния.
Изначальное наше состояние — это то, что мы созданы для любви. А чтобы уметь любить, действительно уметь проявлять это качество, нужно избавиться от эгоизма. Потому что чем больше у человека эгоизма в сердце, тем меньше там любви. Знаете, есть такие жесткие, колючие люди, которые привыкли пренебрегать всеми. Они не способны любить. Они могут использовать слова любви, но на саму любовь они неспособны.
Если человек развивается в направлении отказа от эгоизма, то тогда его, по законам Бога, будут награждать. Ему будут давать больше для того, чтобы он мог вот это своё стремление жить отдавая ещё больше проявлять.
Когда живое существо проявляет эгоистические качества: предаёт, совершает насилие, обманывает, то тогда это означает, что он идёт в другом направлении. Его нужно остановить. Потому что, если он дальше пойдёт, он вообще потеряет человеческий облик. Поэтому по закону Бога такого человека останавливают с помощью каких-то страданий, которые к нему приходят. Ставят его в те же ситуации, в которые он поставил людей, чтобы он на себе испытал, как это, когда бьют по голове. Вот в чём идея.
Это законы Бога. Того же самого Бога, о котором говорят и в христианстве, и в исламе. Это тот же самый Господь. То есть это не отдельно: есть Бог и есть законы кармы. Нет. Карма — это и есть законы Бога. Если перевести слово «карма» с санскрита на русский язык, то это «законы Бога, которые Он заложил в этот мир».
А что касается раскаяния, то этот принцип, конечно же, работает. И когда человек осознаёт свою ошибку, понимает, что поступал неправильно, что не нужно так больше делать, то, конечно же, это принимается в расчёт.
Нет идеи наказывать просто ради наказания. У наказания есть цель — помочь человеку понять свои ошибки. И если человек понял, то нет смысла его наказывать. Конечно, это не о том, что я убил человека, а потом говорю: «Ой, извините, так вот получилось». Это неплохо, что я признал, что я был не прав, но этого недостаточно. От степени раскаяния зависит то, насколько человек избавляется от наказания. Поэтому если человек действительно раскаялся, сделал правильные выводы, и понятно, что он больше так не будет поступать, то тогда нет смысла его наказывать. Но часто, к сожалению, бывает так, что человек только до какой-то степени понял. Поэтому чуть мягче будет наказание. Но оно всё равно будет, это несомненно.
В Ведах говорится, что раскаяние должно принимать определённую форму. Не просто я сказал «извините», и всё. Я ещё должен что-то делать. При этом не какие-то простые вещи, а сложные вещи, трудные. Чтобы показать, что я действительно не просто так, легковесно сказал, а я действительно это понимаю. И я готов страдать, и я готов искупить это. В Ведах, там целый «прайс-лист» наказаний за определённые прегрешения. Там за каждое преступление предполагалась определённая праяшчитта.
Если человек стал на духовный путь, то он будет хотеть искупить все свои прегрешения. И он будет спрашивать, что ему конкретно нужно делать, как это проявить. И надо просто спросить у духовных людей, у тех, которым вы доверяете с духовной точки зрения: «Вот такое прегрешение, как покаяться? Что я могу сделать для того, чтобы искупить это прегрешение?» Но это уже отдельная тема.
Однако есть универсальная вещь, если мы говорим вообще о святых людях. Святые люди — это люди, которые всю свою жизнь посвятили Богу. Они в принципе, концептуально отказываются от идеи жить для себя. Вот таким людям не нужно какие-то отдельные делать праяшчитты, потому вся их жизнь – это одна сплошная праяшчитта, одно сплошное искупление. Такому человеку, в принципе, уже не нужно что-то отдельно желать, потому что вся его жизнь — это одна сплошная жертва для Бога.
Олег Сунцов