Предыдущая публикация
Были жены в наше время... Про бурную личную жизнь русских богатырей
Русские былины полны интереснейших пикантных сюжетов, спорящих с греческими мифами и сказками "Тысячи и одной ночи". Впрочем, как позже выяснится, не только спорящих...Находясь меж Востоком и Западом, Русь испытывала влияние и одного и другого. Влияние это касалось и государственного устройства, и уклада жизни – в том числе, и семейной. Особенно интересно, как это влияние коснулось судеб двух женщин. Героинь былин, разумеется.
Жена Святогорова
Имя первой нам неизвестно. Знаем только – «жена Святогорова».
И две истории об отношениях великана с его женой настолько разные, что невольно думаешь – не о разных ли женщинах идет речь? Не было ли у Святогора двух жен? Так переломила его семейную жизнь ориентализация.
Свадьбу ему нагадал кузнец, кующий человеческие судьбы. Утверждать, имеет ли он какое-либо отношение к Сварогу, демиургу материального мира, было бы слишком смело, так что скажем просто «кузнец».
Сказал, что суженая богатыря-великана в Поморском краю лежит в струпьях на гноище уже тридцать лет. Святогор поехал на поиски, а найдя суженую... убил ее. Пронзил грудь мечом, а на стол в избе положил достаточно денег – видимо, как моральную компенсацию и на похороны.
Но от удара святогорова меча (Зигмунд Фрейд вошел в чат) тяжелобольная не погибла, а исцелилась. Встала здоровая и увидела на столе гору денег. На эти деньги она снарядила корабли и стала ходить в дальние страны торговать.
И вот прослышал Святогор о такой завидной невесте и отправился к ней свататься. А когда, уже на брачном ложе увидел шрам на ее груди и услышал ее историю, то понял, что от судьбы не уйдешь.
Второй раз мы можем познакомиться с семейной жизнью Святогора в истории знакомства его с Ильёй.
Святогор путешествовал, держа жену в ларце. На привалах выпускал, чтобы она накрывала стол, кормила мужа и укладывала спать.
Как выяснилось, пока Святогор спал богатырским сном, жена времени не теряла. Как-то раз, во время очередного привала, она приметила в ветвях одиноко стоящего дуба молодого богатыря, который прятался там от великана. Жена велела молодцу спуститься и «сотворить с ней любовь», иначе она разбудит мужа и скажет, что он хотел взять ее силой.
Молодец оказался понятливым и сделал, как просили.
Жена Святогора решила оставить молодца про запас и спрятала его мужу в карман. Но по пути богатырский конь стал жаловаться, что вез прежде одного богатыря, а теперь – двоих. Пошарив по карманам, Святогор обнаружил... Илью Муромца, который тут же рассказал, каким домогательствам подвергся.
Святогор казнил жену, а с Ильёй побратался.
Искушенный в сказочной теме читатель без труда узнает мотивы «Тысячи и одной ночи» – эпизода о развратной жене джинна.
А при сравнении двух историй из семейной жизни Святогора мы можем увидеть, как на отношения полов и положение женщины в обществе повлияла ориентализация.
Однако не повезло не только безымянной жене Святогора...
Настасья Микулишна
Был в нашем эпосе еще один исполин, более сильный, чем Святогор, – Микула Селянинович. Однако он свою силу никак не применял – разве что пахал землю и порождал на свет сильных дочерей-богатырш.
Про Василису Микулишну и ее операцию по спасению мужа, Ставра Годиновича, существует единственный сюжет, по которому в советское время сняли мультфильм. Но эта занимательная смена гендерных ролей – отдельная история.
А у Василисы была сестра Настасья, которая однажды поехала в поле поляковать (искать поединщика, чтобы помериться силами) и повстречала Добрыню Никитича.
Приметив, как он думал, могучего богатыря,Добрыня метнул в него палицу. Попал в голову. Настасья Микулишна только заметила, что крупные нынче в Степи комарики.
В результате богатырского поединка Добрыня оказался побежден и... опять же посажен в карман. Впрочем, речь может идти об объемной седельной сумке.
Немного подумав, Настасья решила, что поторопилась и, что если богатырь ей глянется, она выйдет за него замуж. Вытащила его снова наружу, пригляделась – вышла замуж.
И вот в былине «Добрыня в отъезде» в качестве его жены фигурирует именно Настасья Микулишна. Есть редкая версия, где ее зовут Катериной – записанная Рыбниковым со слов сказителя Сивцева на Кенозере (Архангельская область). Но та версия оказывается и внезапно украшенной вступлением о прекрасной реке Волге.
У подавляющего большинства сказителей имя жены Добрыни остается прежним – Настасья Микулишна. Меняется характер.
Добрыня уезжает собрать дань в Орду (все совершенно правильно, все так, как должно быть с точки зрения народного сказителя), а Настасья на протяжении былины просто ждет. Добрыни нет несколько лет, а Настасья просто ждёт и отказывается выходить замуж за изнывающего от безответной любви Алёшу Поповича. Соглашается только после ложной вести о смерти мужа.
На уже начавшихся свадебных гуляниях она по брошенному ей в кубок обручальному кольцу узнает Добрыню, переодетого скоморохом.
Появление долгие годы отсутствовавшего мужа в пиковый момент отсылает нас не только к Пенелопе и ее Одиссею, но и к Ашик-Керибу, чью историю литературно оформил на русском языке Лермонтов. Учитывая перемену в характере героини, все же побеждает тюркское влияние.
Истории жён Святогора и Добрыни это лишь пара примеров того, как в былинах, в творчестве и в видении народа отразились те изменения, что произошли с женщиной в результате и христианизации, и ориентализации, и прочих переломов в жизни Руси и России...
Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"
Подпишитесь на группу, это поможет ее развитию! А мы уже готовим для вас новые интересные заметки!
Жена Святогорова
Имя первой нам неизвестно. Знаем только – «жена Святогорова».
И две истории об отношениях великана с его женой настолько разные, что невольно думаешь – не о разных ли женщинах идет речь? Не было ли у Святогора двух жен? Так переломила его семейную жизнь ориентализация.
Свадьбу ему нагадал кузнец, кующий человеческие судьбы. Утверждать, имеет ли он какое-либо отношение к Сварогу, демиургу материального мира, было бы слишком смело, так что скажем просто «кузнец».
Сказал, что суженая богатыря-великана в Поморском краю лежит в струпьях на гноище уже тридцать лет. Святогор поехал на поиски, а найдя суженую... убил ее. Пронзил грудь мечом, а на стол в избе положил достаточно денег – видимо, как моральную компенсацию и на похороны.
Но от удара святогорова меча (Зигмунд Фрейд вошел в чат) тяжелобольная не погибла, а исцелилась. Встала здоровая и увидела на столе гору денег. На эти деньги она снарядила корабли и стала ходить в дальние страны торговать.
И вот прослышал Святогор о такой завидной невесте и отправился к ней свататься. А когда, уже на брачном ложе увидел шрам на ее груди и услышал ее историю, то понял, что от судьбы не уйдешь.
Второй раз мы можем познакомиться с семейной жизнью Святогора в истории знакомства его с Ильёй.
Святогор путешествовал, держа жену в ларце. На привалах выпускал, чтобы она накрывала стол, кормила мужа и укладывала спать.
Как выяснилось, пока Святогор спал богатырским сном, жена времени не теряла. Как-то раз, во время очередного привала, она приметила в ветвях одиноко стоящего дуба молодого богатыря, который прятался там от великана. Жена велела молодцу спуститься и «сотворить с ней любовь», иначе она разбудит мужа и скажет, что он хотел взять ее силой.
Молодец оказался понятливым и сделал, как просили.
Жена Святогора решила оставить молодца про запас и спрятала его мужу в карман. Но по пути богатырский конь стал жаловаться, что вез прежде одного богатыря, а теперь – двоих. Пошарив по карманам, Святогор обнаружил... Илью Муромца, который тут же рассказал, каким домогательствам подвергся.
Святогор казнил жену, а с Ильёй побратался.
Искушенный в сказочной теме читатель без труда узнает мотивы «Тысячи и одной ночи» – эпизода о развратной жене джинна.
А при сравнении двух историй из семейной жизни Святогора мы можем увидеть, как на отношения полов и положение женщины в обществе повлияла ориентализация.
Однако не повезло не только безымянной жене Святогора...
Настасья Микулишна
Был в нашем эпосе еще один исполин, более сильный, чем Святогор, – Микула Селянинович. Однако он свою силу никак не применял – разве что пахал землю и порождал на свет сильных дочерей-богатырш.
Про Василису Микулишну и ее операцию по спасению мужа, Ставра Годиновича, существует единственный сюжет, по которому в советское время сняли мультфильм. Но эта занимательная смена гендерных ролей – отдельная история.
А у Василисы была сестра Настасья, которая однажды поехала в поле поляковать (искать поединщика, чтобы помериться силами) и повстречала Добрыню Никитича.
Приметив, как он думал, могучего богатыря,Добрыня метнул в него палицу. Попал в голову. Настасья Микулишна только заметила, что крупные нынче в Степи комарики.
В результате богатырского поединка Добрыня оказался побежден и... опять же посажен в карман. Впрочем, речь может идти об объемной седельной сумке.
Немного подумав, Настасья решила, что поторопилась и, что если богатырь ей глянется, она выйдет за него замуж. Вытащила его снова наружу, пригляделась – вышла замуж.
И вот в былине «Добрыня в отъезде» в качестве его жены фигурирует именно Настасья Микулишна. Есть редкая версия, где ее зовут Катериной – записанная Рыбниковым со слов сказителя Сивцева на Кенозере (Архангельская область). Но та версия оказывается и внезапно украшенной вступлением о прекрасной реке Волге.
У подавляющего большинства сказителей имя жены Добрыни остается прежним – Настасья Микулишна. Меняется характер.
Добрыня уезжает собрать дань в Орду (все совершенно правильно, все так, как должно быть с точки зрения народного сказителя), а Настасья на протяжении былины просто ждет. Добрыни нет несколько лет, а Настасья просто ждёт и отказывается выходить замуж за изнывающего от безответной любви Алёшу Поповича. Соглашается только после ложной вести о смерти мужа.
На уже начавшихся свадебных гуляниях она по брошенному ей в кубок обручальному кольцу узнает Добрыню, переодетого скоморохом.
Появление долгие годы отсутствовавшего мужа в пиковый момент отсылает нас не только к Пенелопе и ее Одиссею, но и к Ашик-Керибу, чью историю литературно оформил на русском языке Лермонтов. Учитывая перемену в характере героини, все же побеждает тюркское влияние.
Истории жён Святогора и Добрыни это лишь пара примеров того, как в былинах, в творчестве и в видении народа отразились те изменения, что произошли с женщиной в результате и христианизации, и ориентализации, и прочих переломов в жизни Руси и России...
Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"
Подпишитесь на группу, это поможет ее развитию! А мы уже готовим для вас новые интересные заметки!
Следующая публикация
Нет комментариев