14 ДЕКАБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРОРОКА НАУМА

Свя­той про­рок На­ум, – один из две­на­дца­ти так на­зы­ва­е­мых ма­лых про­ро­ков, – про­ис­хо­дил из Га­ли­леи, из се­ле­ния Ел­ко­ша[1].
Глав­ное со­дер­жа­ние кни­ги На­у­ма есть про­ро­че­ство о па­де­нии и по­ги­бе­ли Ни­не­вии[2], пред­ска­за­ние бед­ствий, ка­кие пра­вед­ный Гос­подь на­ве­дет на сей го­род, и са­мое жи­вое изо­бра­же­ние окон­ча­тель­но­го и со­вер­шен­но­го раз­ру­ше­ния это­го ве­ли­ко­го и силь­но укреп­лен­но­го го­ро­да. Про­рок На­ум пред­ска­зы­ва­ет раз­ру­ше­ние Ни­не­вии, как на­ка­за­ние за ее без­за­ко­ния и осо­бен­но за раз­ру­ше­ние Из­ра­иль­ско­го цар­ства и за ху­лу Сен­на­хи­ри­ма[3] на Иего­ву[4]. Та­ким об­ра­зом, На­ум по­вто­ря­ет то гроз­ное про­ро­че­ство, ко­то­рое бы­ло из­ре­че­но на Ни­не­вию про­ро­ком Ионою; про­ро­че­ство Ио­ны о по­ги­бе­ли Ни­не­вии (Ион.2:2) не бы­ло от­ме­не­но, но лишь от­стро­че­но. Ни­не­ви­тяне, по­ка­яв­шись на ма­лое вре­мя по­сле про­по­ве­ди про­ро­ка Ио­ны, ви­дя, что на них не сбы­лось его про­ро­че­ство, сно­ва об­ра­ти­лись к преж­ним сво­им злым де­лам; этим они сно­ва про­гне­ва­ли Бо­га и оскор­би­ли Его дол­го­тер­пе­ние.
По­во­дом к про­ро­че­ству по­слу­жи­ло сле­ду­ю­щее: ко­гда вой­ско Сен­на­хи­ри­ма бы­ло чу­дес­ным об­ра­зом ис­треб­ле­но под сте­на­ми Иеру­са­ли­ма и Сен­на­хи­рим с угро­зою уда­лил­ся, евреи, хо­тя и ра­ды бы­ли это­му осво­бож­де­нию, но бо­я­лись, что Сен­на­хи­рим, раз­гне­ван­ный неуда­чею, сно­ва со­бе­рет вой­ско, да­же боль­ше преж­не­го, и сно­ва явит­ся, как угро­жал, под сте­на­ми Иеру­са­ли­ма. Чтобы успо­ко­ить и обод­рить на­род ев­рей­ский, про­рок На­ум и вы­сту­пил с сво­ей ре­чью, в ко­то­рой пред­ска­зал уже окон­ча­тель­ную по­ги­бель Ни­не­вии, ко­то­рая бу­дет раз­ру­ше­на силь­ным раз­ли­вом вод, а со­кро­ви­ща го­ро­да бу­дут раз­граб­ле­ны и ис­треб­ле­ны ог­нем[5].
Вся кни­га про­ро­ка На­у­ма пред­став­ля­ет из се­бя од­но по­сле­до­ва­тель­ное из­ло­же­ние гроз­но­го опре­де­ле­ния Бо­жия о по­ги­бе­ли Ни­не­вии за то, что из нее про­изо­шел умыс­лив­ший зло про­тив Иего­вы (т. е. Сен­на­хи­рим), а Иудей­ско­му цар­ству пред­ска­зы­ва­ет­ся осво­бож­де­ние от ига Ас­си­рии. За­тем сле­ду­ет опи­са­ние оса­ды и са­мое раз­ру­ше­ние Ни­не­вии и, на­ко­нец, разъ­яс­ня­ет­ся, что Ни­не­вия вполне за­слу­жи­ла та­кую участь сво­им идо­ло­по­клон­ством, осо­бен­но же сво­им раз­вра­том и вол­шеб­ством, чрез ко­то­рое она по­ра­бо­ща­ла на­ро­ды. По­се­му ни­ка­кие сред­ства за­щи­ты не спа­сут ее, и все на­ро­ды бу­дут ра­до­вать­ся, что из­ба­ви­лись от та­ко­го же­сто­ко­го при­тес­ни­те­ля[6].
Вре­мя слу­же­ния про­ро­ка На­у­ма от­но­сит­ся ко вто­рой по­ло­вине цар­ство­ва­ния Иудей­ско­го ца­ря Езе­кии, т. е. к 745–714 го­дам до Р.Х. (по­сле раз­ру­ше­ния цар­ства Из­ра­иль­ско­го).
О дру­гих об­сто­я­тель­ствах жиз­ни про­ро­ка ни­че­го неиз­вест­ но. По пре­да­нию, он умер на 45-м го­ду жиз­ни и был по­гре­бен в сво­ей оте­че­ствен­ной зем­ле.
Тропарь пророку Науму, глас 2
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Перевод: Пророка Твоего Наума память, Господи, празднуя и его призывая, Тебя молим: «Спаси души наши!»
Кондак пророку Науму, глас 4
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце,/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне, Нау́ме сла́вне.
Перевод: Просвещенное Духом чистое твое сердце стало вместилищем яснейшего пророчества: ибо видишь ты далекое будущее, как настоящее. Потому мы почитаем тебя, пророк блаженный, Наум славный.
Молитва святому пророку Науму
О, прехва́льный и пречу́дный проро́че Бо́жий Нау́ме! Услы́ши на́с, гре́шных и непотре́бных, в ча́с се́й предстоя́щих пред свято́ю твое́ю ико́ною и усе́рдно прибега́ющих к хода́тайству твоему́. Моли́ о на́с Человеколю́бца Бо́га, да пода́ст на́м ду́х покая́ния и сокруше́ния о гресе́х на́ших и всеси́льною Свое́ю благода́тию да помо́жет на́м оста́вити пути́ нече́стия, приспева́ти же во вся́ком де́ле бла́зе, да укрепи́т на́с в борьбе́ со страстьми́ и похотьми́ на́шими; да всади́т в се́рдце на́ше ду́х смире́ния и кро́тости, ду́х братолю́бия и незло́бия, ду́х терпе́ния и целому́дрия, ду́х ре́вности к сла́ве Бо́жией и спасе́нию бли́жних. Упраздни́ моли́твами твои́ми, проро́че, злы́я обы́чаи ми́ра, па́че же поги́бельный и тлетво́рный ду́х ве́ка сего́, заража́ющий христиа́нский ро́д неуваже́нием к Боже́ственней Правосла́вней ве́ре, к уста́вом святы́я Це́ркви и к за́поведем Госпо́дним, непочте́нием к роди́телем и власте́м предержа́щим, и низверга́ющий люде́й в бе́здну нече́стия, развраще́ния и поги́бели. Отврати́ от на́с, пречу́дне проро́че, предста́тельством твои́м пра́ведный гне́в Бо́жий, и изба́ви вся́ гра́ды и ве́си ца́рства на́шего от бездо́ждия и гла́да, от стра́шных бу́рь и землетрясе́ний, от смертоно́сных я́зв и боле́зней, от наше́ствия враго́в и междоусо́бныя бра́ни. Укрепи́ твои́ми моли́твами правосла́вных люде́й, благопоспе́шествуй и́м во все́х благи́х дея́ниих и начина́ниих к водворе́нию ми́ра и пра́вды в держа́ве и́х. Посо́бствуй Всеросси́йкому Христолюби́вому во́инству во бра́нех со врага́ми на́шими. Испроси́, проро́че Бо́жий, от Го́спода па́стырем на́шим святу́ю ре́вность по Бо́зе, серде́чное попече́ние о спасе́нии пасо́мых, му́дрость в уче́нии и управле́нии, благоче́стие и кре́пость во искуше́ниих, судия́м испроси́ нелицеприя́тие и безкоры́стие, правоту́ и сострада́ние к оби́димым, все́м нача́льствующим попече́ние о подчине́нных, ми́лость и правосу́дие, подчине́нным же поко́рность и послуша́ние ко власте́м и усе́рдное исполне́ние свои́х обя́занностей; да, та́ко в ми́ре и благоче́стии пожи́вше в се́м ве́це, сподо́бимся прича́стия ве́чных бла́г в Ца́рствии Го́спода и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет че́сть и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.