Апостол Павел подчеркивает соотношение между проповедью, слышанием и верой:

Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего? И как им проповедать, не будучи посланными? <…> Итак, вера — от проповеди, а проповедь — чрез слово о Христе (Рим 10:14–15a, 17) (курсив наш. — В. М.).
Таким образом, существует преемственность между спасительным действием Христовым и проповедью Евангелия в Церкви. В божественном промысле спасения проповедь занимает свое определенное и совершенно необходимое место. С точки зрения объективной сотериологии Иисус Христос Своей крестной жертвой и воскресением заложил основание для спасения. Таким же образом проповедующий Евангелие полагает основание для спасения и в контексте субъективной сотериологии...
Прот. Василе Михок. Возвещение Слова. Катехеты и катехумены (Гал 6:6) https://kateheo.ru/katekhetika/bogoslovie-katehizacii/vozveshchenie-slova-katekhety-i-katekhumeny-gal-6-6