Евангелие от Луки,
Глава 13, стихи 10-17

Глава 13.
10
В одной из синагог учил Он в субботу.

11
Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

12
Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

13
И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

14
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

15
Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

16
сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

17
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Выбирая религию, современный человек воспринимает себя с Богом на равных и, если что, готов с Ним спорить и не соглашаться, ощущая себя посвящённым и независимым. К чему же приводит такое отношение и как правильно общаться с Богом? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 13-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения.

Есть в русском языке слово «эпигон». Сейчас его практически не услышишь, хотя означает оно очень важное и в то же время печальное явление. Так называют того, кто в своём творчестве постоянно копирует других и не способен к собственной творческой инициативе. Нечто подобное, только в более широком контексте, высмеивается в известном сказочном сюжете, герой которого в точности выполнял поручения матери, но всё время терпел неудачи, так как его действия не совпадали с ситуациями, в которых он оказывался. Желал удачи на похоронах, плакал на свадьбе и т.д. Он всё делал, как ему говорили, но не понимал, что ситуации бывают разными и необходимо не только исполнение порученного, но и элементарная рассудительность.

В отрывке, который мы сейчас услышали, налицо столкновение двух подходов к исполнению закона Моисеева. С формальной точки зрения начальник синагоги, запрещающий приходить и ради исцеления в субботние дни, прав, хотя нельзя сказать, что исцеление в данном случае было инициативой самой скорченной женщины. Но с содержательной стороны явно прав Иисус Христос, который призывает не к нарушению заповедей, но к пониманию их соподчинённости, к осмыслению их иерархии и осознанию главенства заповеди о любви. Почему же не просто какой-то рядовой иудей, а самый что ни на есть начальник синагоги не понимал вещей, которые кажутся нам сегодня очевидными, но и очень противился тому, что делал Спаситель? Ответы могут быть разными. Кто-нибудь скажет, что он как начальник был ответственен за сохранение устоев, кто-нибудь обвинит его в формализме и жестокосердии, но Сам Христос обличает его лицемерие. Будь это сестра или дочь начальника синагоги, о которой он знал, что она страдает и может быть исцелена, он не стал бы ждать. Значит, этого начальника мало интересовала суть закона Моисеева, ему нужно было соблюсти лицо. Своих домашних животных он по субботам отвязывал и поил, но рабу Божью и соплеменницу не пожалел, отказавшись включаться сердечно в её ситуацию. Обличая его и подобных ему людей, Господь говорит не просто строгие слова, но явно вскрывает ошибочность подобного подхода. Он как будто бы открывает присутствующим возможность изменить своё отношение на более глубокое и верное духу любви Божией. Однако его противники не хотят меняться, лишь стыдятся, испытывая не внутреннее раскаяние, а внешнюю опозоренность, ведь на всеобщее обозрение выставлено их лицемерие и нежелание помочь ближнему.

Эпигонствовать, подражая Моисею они могли, с таким же успехом, с каким сегодня некоторые верующие люди берутся ревновать об исполнении правил, в которых даже не разобрались. Однако Спаситель учит нас, уважая суть правил, с рассуждением подходить к их применению, стремиться к тому, чтобы их исполнение помогало нам возрастать в милости и деятельной любви.