В детстве, слушая эти строки, я полагал, что калики – это своего рода волшебники. Или, как выразился бы позже, языческие жрецы.Калики были отнюдь не нищими просителями, а славными воинами, решившими оставить после многих лет ратную службу и отправиться на Святую Землю. Грехи замаливать. Владимир Даль, что, правда, не совсем верно.
Отставные дружинники, среди которых были и знатные люди, как правило, не бедствовали – в дальний путь отправлялись не с пустыми руками. Именно по пути в Иерусалим, а возможно, на обратной дороге зашли к Илье два дружинника-христианина, которых никто, кроме Господа Бога, не мог на это наставить.
Более того само слово КАЛИКИ происходит от древнегреческого слова
КАЛИГИ (обувь римских легионеров). Это такая обувь для странствий, а вовсе не проблемы со здоровьем.

Читаем бли дальше:Надо сказать, что заблуждался я в отношении калик ещё и по невнимательности. И на том, что крест они клали «по-писаному», глаз не остановился, и словам князя Владимира Красно Солнышко внимания не придал, а ведь он обращался к каликам следующим образом:Вот тебе и калеки!
С течением времени слово КАЛИКИ стали смешивать с калекой, да и калика поздний - часто действительно был увечным, как многие нищие. Происхождение слова калека вызывает вопросы, одни лингвисты возводят его к турецкому слову персидского происхождения kаlаk "изуродованный, обезображенный". Другие все-таки связывают с паломниками, тогда слово калека - потомок слова калика.

Странники-богомольцыНекрасов "Кому на Руси жить хорошо"
В данном случае всё понятно из названия. Ходят по миру, в Святые места, от монастыря к монастырю, молятся и живут на подаяния. В отличие от каликов-калЕк, это зачастую были вполне себе здоровые люди, которые могли дойти из Сибири до Киева и обратно.
Вот пример встречи с подобными богомольцами из фильма "Председатель" с Ульяновым.
https://youtu.be/Yt8UP-uJ3cY?si=pc81MZ0HhlAkxQqG

Вот еще воспоминания Некрасова:Более того согласно переписи 1897 года в России было Котомка за плечами, мешочек с сухарями, жестяная кружка, иногда небольшой чайник, палка-посох - вот и все нехитрое снаряжение русского странника-богомольца.

Где же ночевали все эти люди?
Дело в том, что в то время в России было распространено так называемое странноприимничество. Во многих домах странников ждали еда и ночлег, так как дело считалось богоугодным. Богомолец в благодарность рассказывал хозяевам о своих скитаниях, проводил душеспасительные беседы и, конечно, обещал за них помолиться, когда доберётся до пункта назначения.
https://youtu.be/UT-l5fFKS98?si=nkAXr4TSOuIdXFi4

Странники-богомольцы - были далеко не всегда старики. Кроме того, странствовали не только мужчины, но и женщины.

Юродивые Христа ради.
Юродивые Христа ради, как отмечает открытая православная энциклопедия «Древо», это «подвижники, избравшие подвиг внешнего изображения безумия с целью достижения внутреннего смирения».
Корни юродства восходят к ветхозаветным пророкам, среди которых многие прибегали к этому способу проповеди. Совершая какие-либо странные поступки они, через это, показывали миру его безумие.
https://youtu.be/3iHLypX1nNE?si=KmPvliRjXI41NBOZ

Но особенно юродивых почитали на Руси. Даже канонизировали более 35 человек. Таких "божьих" людей почитали царские особы и высший свет. Среди них
Василий Блаженный
Василий был в детстве отдан к сапожнику в подмастерья. Именно тогда, согласно молве, он проявил свою прозорливость, посмеявшись и прослезившись над купцом, заказавшим себе сапоги: купца ожидала скорая смерть. Бросив сапожника, Василий начал вести бродячую жизнь, ходя нагим по Москве. Василий ведет себя эпатажнее предшественника. Он уничтожает товары на рынке, хлеб и квас, наказывая недобросовестных торговцев, он швыряет камни в дома добродетельных людей и целует стены домов, где творились «кощуны» (у первых снаружи виснут изгнанные бесы, у вторых плачут ангелы).
Данное царем золото он отдает не нищим, а купцу в чистой одежде, потому что купец потерял все свое состояние и, голодая, не решается просить милостыню. Поданное царем питие он выливает в окошко, чтобы потушить далекий пожар в Новгороде.
Самое страшное — он разбивает камнем чудотворный образ Божией Матери у Варварских ворот, на доске которого под святым изображением был нарисована дьявольская рожа. Умер Василий Блаженный 2 августа 1552 года.

Совершил погребение митрополит Макарий на кладбище Троицкой церкви что во Рву, где вскоре царь Иван Грозный указал строить Покровский собор. Сегодня мы чаще всего называем его именно Собором Василия Блаженного.
Прокопий Устюжский

Его принято называть первым на Руси, так как именно он стал первым святым, кого на Московском Соборе в 1547 году Церковь прославила в лике юродивых. Из жития, которое было составлено лишь в 16 веке, хотя преставился Прокопий в 1302 году известно немногое. Житие приводит Прокопия в Устюг из Великого Новгорода. С молодых лет был он богатым купцом из прусских земель. В Новгороде, познав истинную веру «в церковном украшении», иконах, звоне и пении, принимает православие, раздает свое богатство горожанам и «приемлет юродственное Христа ради житие». Позже он удаляется их Новгорода в Великий Устюг, избранный им также за «церковное украшение».
Житие ведет он аскетическое: не имеет кровли над головой, спит «на гноище» нагой, после – на паперти соборной церкви. Молится тайно по ночам, прося за город и людей. Пищу принимает у богобоязненных горожан, но никогда ничего не берет у богатых. Первый юродивый авторитетом особым не пользовался, пока не случилось страшное.
Однажды Прокопий, войдя в церковь, стал призывать к покаянию, предрекая, что иначе погибнут горожане «огнем и водою». Никто его не слушал и целыми днями он один плачет на паперти, скорбя о предстоящих жертвах. Только когда страшная туча нашла на город, и земля затряслась, все побежали в церковь. Молитвы перед иконой Богородицы отвратили Божий гнев, и каменный град разразился в 20 верстах от Устюга.
И многие другие. Если будет интересно найдете в сети.
Паломники
Чтобы подытожить статью, в двух словах расскажу кто такие вообще паломники. Далеко не все знают, что это слово происходит от слова пальма. Всё дело в пальмовых ветвях, с которыми жители Иерусалима встречали Иисуса Христа, и которые на Руси трансформировались в веточки вербы.Отдельно стоит сказать, что в России с конца 19 века издавался иллюстрированный еженедельник "Русский паломник", что говорит об огромной популярности такого времяпрепровождения.

Паломничество стало важным элементом связи Русского государства и Святой Земли. Путешествие паломника состояло из нескольких этапов: подготовка, начало паломничества, посещение Святых мест, возвращение обратно и описание своего путешествия. Поэтому паломник – человек, который должен был вернуться из поездки – непосредственно сам или его воспоминания и обязательно с веточкой пальмового дерева.